内容简介
《历史学家的技艺(第2版)》(作者马克·布洛克)在1992年推出中文本，在中国史学界有着广泛的影响。1993年，法国出版了由布洛克的长子根据奇迹般新发现的原稿重新整理的文本，对吕西安·费弗尔在整理中所做的许多改写、移动、删削和增补等，一一做了订正，使该书面貌有非常大的改观。作为史学大师治史经验的结晶，《历史学家的技艺(第2版)》从历史审美的角度提出，为历史研究的合法性进行辩护。提醒世人要警惕不要让历史学失去诗意、注重求真的同时，也要悉心保存历史的诗意；在对历史进行体悟的同时，要善于从历史遗迹找寻历史的脉络，注重培养历史学家的反思能力，由古知今，由今知古，力求通古今之变，提升历史研究的境界。
作者简介
马克·布洛克（Marc Bloch，1886-1944），年鉴学派创始人之一，法国犹太裔史学大师。1929年，与同事吕西安·费弗尔（Lucien Febvre，1878-1956）合作，创办并且主编《经济与社会史年鉴》杂志。曾任斯特拉斯堡大学（1921-1936）、巴黎大学（1937-1940）、蒙彼利埃大学（1941-1942）等校教授。1943年，在里昂加入自由射手组织，成为抵抗运动的一员。1944年6月，被德国人杀害。著有《法国农村史》、《奇特的溃败》、《封建社会》、《历史学家的技艺》和《史学论文集》等书。20世纪末法国出版的《历史科学辞典》称他为“本世纪两到三位最伟大的历史学家之一，或许，是他给予了历史科学的变革以最具决定意义的也最为持久的影响”。
历史学到底是什么？
纵使无数代史学家苦苦思索，这个问题确实至今少有公论。但在走出传统“帝王将相簿录”式的史学后，现代史学家还是归纳出一些基本的观念，值得我们引为镜鉴。
马克·布洛赫在《历史学家的技艺》中谆谆告诫：
”我们对自己和自己的时代真的那么自信，以致可以臧否前人吗？把个人的、派别的或某代人的标准——完全是相对的——上升为绝对标准，并以此去非难苏拉（Sylla）统治罗马、黎塞留（Richelieu）统治笃信王的国家的方式，这是多么荒唐的事！
从性质上说，这样的裁决比任何其他东西都更具有多变性，因为它受各种集体意识或个人意愿的影响，由于历史学经常以超越经验之罗列为荣，因而无故地被视为最不可靠的学科之一：空洞的指控之外还有那么多徒劳的翻案。”
布洛赫认为，价值判断对史学的危害，不仅会导致一些荒谬的结论，更可能危害对真相的揭示，让史学丧失存在的价值。
判断的力量最后会导致解释兴趣的丧失，这几乎是致命的。过去的激情的映像与当下的成见交织在一起时，视线也就无可救药地混乱了，这时的人类事实上就像摩尼教徒的世界一样，只是一幅黑白分明的图画。
当然，他更精辟的论述还是这一句：
人类思想发展的教训十分清晰：科学越是能自觉地抛弃关于善恶的古老的人类中心主义，便总能表现得更有创造力，因而也最终更有利于实践。 （以上皆引自《历史学家的技艺》，中国人民大学出版社，2011年9月，第129至130页）
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