后羿是谁，他为什么能射下来太阳，为什么会有后羿射日的传说

我们先来说一下十个太阳：

太阳母亲的名字叫“羲和”，她负责管理十个太阳值班的顺序，按照从长子到幼子的顺序，让十个太阳轮流当值，并且又作为太阳的使者，驾驶着六条蛟龙拉着的两轮车，严格遵守固定的行程，载着太阳从东方汤谷扶桑树上升起，从西方禺谷若木落下。后来十个太阳出现了内部的矛盾，要求跳出母亲订好的值班规则，不在轮流出现在天空中，而一起出来，造成了生灵涂炭，万物都处于灾难之中。有一个叫后羿的人，是一个神箭手，从神树做弓，树枝做箭，射杀了九只太阳，剩下最小的太阳，现在一直挂在我们的天空，每天从东方升起，从西方落下。

那么大家知道这个神话故事中，包含了什么样的密码吗？

问题1：羲和是何许人也？

《山海经 大荒南经》曰“羲和，盖天地始生，主日月者也”。其古代的含义是天地最开始生成的，主持太阳和月亮形成和运动机制。《说文解字》中讲“羲，气也”，另外《道德经》中讲“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，中气以为和”。结合起来就可以直接理解，“羲和”其实就是道，就是阴阳二气相交而形成一种适匀的状态。

阴阳二气平衡和谐的状态是最佳的结果，但是在阴阳的变化中，存在着阴阳消长的运动，也会存在特异的气候变化，或炎热（阳过强），或冰川期的极度寒冷（阳过弱），这也就有了十个太阳同时出来的情况，以及射杀九个太阳后的神话情节。

所以天地日月万物都有道，都按照道有规则的运行着。我们的古代先哲们，观察到这些现象，为了让更多的人理解，就通过了比拟、象征的方式教育民众，让其更好的按照有道的方式进行生活，这也许就是古代神话所包含的内在含义吧。

问题2：十个太阳代表什么？

羲和做为道的化身，管理着太阳的起落的时间和出现的位置，永远不会出现差错。其神话故事中的十个太阳其实就是中国古代历法中的十天干，也就是“甲、乙、丙、丁，戊、己、庚、辛、壬、癸”。天干地支的意义均来自于树木，为了更加形象的说明，很自然地引申出，在天地之间某个神树的枝干上住着十个太阳。

天干源自中国远古时代对天象和自然现象的观测，当太阳围绕地球转动一周，在地球上表现为昼夜节律和四季节律，我们古代的先哲们，就是通过十天干来记录太阳对于地球生命的影响，尤其是植物的生长化收藏的过程。

甲：像草木生芽后所戴的种皮裂开的形象，引申万事万物发生发展的初始萌芽状态，为阴气始尽，阳气初生的第一个阶段。

乙：草木初生的样子，枝叶柔软屈曲，引申为种子发芽后因柔弱无力而屈曲生长状，为阳气发展的第二阶段。

丙：象开衩的树枝（倒置来看），引申为植物开始长出分枝，为阳气发展的第三个阶段。

丁：草木成长壮实，引申为植物已经长成，阳刚外现，为阳气发展的第四个阶段。

戊：茂盛也，象征大地草木茂盛繁荣，为阳气发展最旺盛的阶段。

己：草木生长到极限，停止继续生长的状态，为阳气发展到尽头的时期。

庚：更也，更换也，象植物往地下萎缩潜藏的样子，植物生长开始由生长旺盛期向衰落期转换状态，秋收而待来春，为阳气开始衰退，阴气开始发展的阶段。

辛：万物肃然，秀实新成，植物遭受自然法则的刑，叶落枝枯，阳气继续衰落，阴气继续发展的肃杀阶段。

壬：妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊，新的生命之旅也将从果仁开始孕育，生命活动在种壳中进行，仍然是阴主阳从的阶段。

癸：揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然萌芽，植物在壳内发育，向四方伸展之状态，是阴气主事的最后阶段。

问题3：扶桑树是什么？

扶桑是古代神话中一种树名，在《山海经》中最早提到这种树。扶桑也成为“扶木”，生于东方，为十日之所居。这种树生长在碧海中，树两两同根偶生，更相依倚，叶如桑，又有椹。听起来，其实就是桑树，只是从一个根长出的两颗树。

古代人类是如何观察世界的呢？上观天文，下察地理，近取诸身，远取诸物。

由于观察到太阳、月球对地球来回寒热一年十二月周期运动变化的交互作用，总结了一整套适合我国农业生产发展的干支纪年纪月历法。

观察身边的事物，采用取象比类的方法，将世上万事万物朴素地分为五类，并以此为基础，运用生克制化的关系，来说明和解释事物之间的相互联系和变化。事物之间这种生中有克，克中有生，相辅相成，互相为用的关系，推动和维持事物的不断生长、变化和发展。《类经图翼》曰：“盖造化之机，不可无生，亦不可无制。无生则发育无由，无制则亢而为害。生克循环，运行不息，而天地之道，斯无穷已。”

说了这么多，究竟和扶桑神树有什么关系呢？其实我是想告诉大家，太阳的类比是三足乌，也就是一种鸟，鸟一般生活在树木上。能够载有太阳的必然是很高大的树，如果我们需要选择一种树木来做神树的原型，那会选择哪种树木呢？

桑（拉丁名：Morus alba L.）是桑科，桑属 落叶乔木或灌木，高可达15米。树体富含乳浆，树皮黄褐色。叶卵形至广卵形，叶端尖，叶基圆形或浅心脏形，边缘有粗锯齿，有时有不规则的分裂。叶面无毛，有光泽，叶背脉上有疏毛。雌雄异株，5月开花，葇荑花序。果熟期6-7月，聚花果卵圆形或圆柱形，黑紫色或白色。喜光，幼时稍耐阴。喜温暖湿润气候，耐寒。耐干旱，耐水湿能力强。

从上面百科内容中，我们可以了解，桑树可以高大15米，雌雄异株，开花和结果的时间都是在夏季最热的时候，耐水湿能力强。以上条件更好的符合了类比要求。所以就成为了神话中的神树原型了。

问题4、太阳的精神灵魂是三足乌？

三足乌又称三足金乌，在中国古代神话里，红日中央有一只黑色的三足乌鸦，黑乌鸦蹲居在红日中央周围是金光闪烁的“红光”，是一种中国古代神话传说中的神鸟之一，又因为不同于自然中的乌鸦，加一脚以辨别。

古人可能注意到乌鸦喜欢停留在烟雾中的习性，而其它鸟则无不远离烟火，因而认为乌鸦是与火有关的神物，再加上乌鸦通体漆黑如炭，如同从火中化出，古人更可能干脆认为乌鸦就是火的化身，是活气勃勃的“火”的另一个表现形式。因而把乌鸦与火、与太阳联系起来，也是合情合理的。

我们古代的先哲们，喜欢通过自己了解的动物的特性和自然性质进行关联，例如我们常说的子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊的24生肖，就是通过动物和地支结合起来，让人更容易记忆，也不容易遗忘，所有直到今天我们对这些知识仍然能够记得很清楚，甚至小朋友也很容易背诵。还有很多，以后我们慢慢的说。

一句话说就是使用相类似的东西代表或说明一种自然现象或事物的本质，这就是中国古代先哲最常采用的教育方式。其实包括现代，为了给别人解释一种东西，我们也会类比一些东西来加以说明。

问题5、太阳所乘坐之车为什么为六条龙拉的两轮车？

中华民族以龙为图腾，中国人自称为龙的传人。故事中的六条龙来自哪里呢？来自中国一本经典《周易》，在这本书的开篇第一卦就是“乾卦”，讲的就是龙的故事。那么这六条龙的名字，分别是潜龙、见龙、惕龙、跃龙、飞龙和亢龙，代表着事物发展的六个阶段，也告诉我们只有蓄积能量，强大自己，并且谦虚谨慎、警惕低调，才可以成就自己，实现自己的人生价值。

第一个阶段：潜龙勿用，阳在下也。要潜心培养实力，积蓄能量，以待机会。

第二阶段：见龙在田，利见大人。当你的能量积蓄到一定阶段，你的能力有了，你的位置有了，你的时机也成熟了，这时候，那你就表现一下了。

第三阶段：君子终日乾乾，夕惕若。到你小有成就的时候，千万要沉住气，不要骄傲，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

第四阶段：或跃在渊。各方面打击接踵而来，可是不要一直因为警惕而无所成事，该做的事儿也还要做的，那就是继续积蓄能量。

第五阶段：飞龙在天，利见大人。你的人生就到达了巅峰，这时候你千万不要认为就一劳永逸了，你还是要趁这个机会修养自己的德行啊！德行不行，再高也没有用。

第六阶段：亢龙有悔。警戒人们崇高、盈满是不可能长久保持的。

太阳所乘之车其实就是时间之车，一天之内，太阳会不同的地方，代表着不同的时间，例如太阳在东方升起的时间为早晨，太阳在正南方的时间为中午，太阳在西方落下的时候为傍晚，就这样我们古代的先哲们通过天体（由于太阳的变化不明显，于是又加入了月亮和星星）的位置和变化，来标记时间、季节、节气等。

六条龙是时间之车的一个重要组成部分，代表事物阶段变化，通过一阴一阳两股力量的互动和消长，可以了解到事物发展变化的轨迹。

问题6、射下太阳的人为什么是后羿？

从羿的构字上说，“羽”和“廾”联合起来表示“双手把握箭的飞行方向”，这说明其人必然是一个善于射箭之人。

在夏代初年的最高执政者之一是“后羿”。“后羿”本写作“司羿”。“司”是“父子相继从事某职业”的意思。“司羿”就是“世袭的射师”。从夏启开始，夏朝帝王采用由“司”（si）字反写而造成的新字“后”（hou）字作为自己的官方正式头衔，一直沿用到公元前1640年（夏桀末年）。故“后”是夏代最尊贵的称号，且由于“司羿”确实掌握过夏初的王权，所以后世尊称“司羿”为“后羿”。

有历史学者认为后羿射太阳，有映射历史事实的一面，反应了当时后羿射死夏朝数位君主，篡位夏朝，只有夏后少康一人幸免于难，最后唯一幸存的少康成功光复大夏，史称“少康中兴”。

在《山海经》古本中记载的射日的并不是后羿，而是一个叫大羿的人。他是尧时期的一个部落的首领，最后统一了东方的各个部落，建立了一个强大的国家，这个国家的人供奉太阳，所以叫做十日国。