尼采的哲学观念向来饱受争议，他反对基督教、反对理性主义，推翻了神的阶级制度。

尼采要建立新的哲学，将生命意志置于理性之上的哲学，非理性的哲学。

他的哲学观最重要的一点是哲学的使命就是要关注人生，给生命一种解释，给生命的意义一种解释，探讨生命意义问题。

尼采深刻影响了后代哲学理论的发展，为人类的思想天空增添一道奇异的光彩。

今天就来读一读他的精彩语录吧。

精彩语录

01、其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。

——《查拉图斯特拉如是说》

02、人类伟大之处在于它是桥，而非目的。人值得被爱——在于他是过渡，是没落。

——《查拉图斯特拉如是说》

03、诚然，人是条污秽的川流。要容纳一条污秽的川流而不被污染，除非你是大海。听！我教你们以超人，他就是这大海，在他里面你的大轻蔑将被融入。

——《查拉图斯特拉如是说》

04、不能听命于自己者，就要受命于他人。

——《查拉图斯特拉如是说》

05、人生没有目的，只有过程，所谓的终极目的是虚无的。

——《查拉图斯特拉如是说》

06、我们热爱生活，不是因为我们习惯于生活，而是因为我们习惯于爱。在爱中始终有点疯狂，而且疯狂中始终也有点理性。

——《查拉图斯特拉如是说》

07、当一个人有所追寻时，他只会看到他所追寻之物。他之所以无所发现、无所获得是因为他只专注于他所追寻之物，因为他执迷于自己的目标。追寻意味着有了目标，而寻见则意味着自由、包容，摈弃一切目标。

——《查拉图斯特拉如是说》

‬08、你的良知在说什么？——你要成为你自己。

——《快乐的科学》

09、痛苦远比欢乐容易被人感受，它总要问原因；而欢乐则只图保持现状，不愿回头。

——《快乐的科学》

10、是什么造就英雄？倘若能同时面对至深的痛苦和最大的希望。

——《快乐的科学》

11、当我们勇敢的时候，我们并不如此想，我们一点也不认为自己勇敢。

——《快乐的科学》

12、美德只赐给那些对它有信心的人们快乐和幸福，而不能给对它抱持严谨之怀疑态度的高尚人士。

——《快乐的科学》

13、狭隘的灵魂令我厌恶，它那里善恶皆无。

——《快乐的科学》

14、我们恋爱时，都想掩饰自己的缺点，这并非出于虚荣，而是不想给被爱者带来痛苦。是啊，爱者想以上帝的面目出现，这也并非出于虚荣。

——《快乐的科学》

15、获得真正自由的方法是要学会自我控制。如果情绪总是处于失控状态，就会被感情牵着鼻子走，丧失自由。所以那些精神自由，保持独立思考的人也正是擅长于控制自己情绪的人。

——《善恶的彼岸》

16、常常谈论自己的人，往往只是为了隐藏自己。

——《善恶的彼岸》

17、与恶龙缠斗过久，自身亦成为恶龙。凝视深渊过久，深渊将回以凝视。

——《善恶的彼岸》

18、凡不能毁灭我的，必使我强大。

——《善恶的彼岸》

19、所谓高贵的灵魂，即对自己怀有敬畏之心。

——《善恶的彼岸》

20、人的特点是逆流而上。如果太简单，失败时就没有借口。挑战困难的事情，即使失败了，别人也会称赞你的勇气，至少会安慰你，你真有勇气！

——《善恶的彼岸》

21、在复仇和恋爱中，女人比男人更野蛮。下半身是人不那么容易把自己当作神的根据。我所听过的最贞洁的话：“在真正的爱中，是灵魂包裹了身体。”

——《善恶的彼岸》

22、在奴隶的思维方式里面，善人必须是没有危险的人：他好脾气容易骗，也许有点儿蠢，一个老好人。奴隶道德占据优势的一切地方，语言都展现出一种把“善”这个词和““蠢”相互拉近的倾向。

——《善恶的彼岸》

23、谁若不知道去发现通向他的理想的道路，他就活得比没有理想的人更加轻浮和无忌惮。

——《善恶的彼岸》

24、只要功利性还存在于价值判断当中，就只能是群畜功能。只要眼睛还盯在保存团体上，而且只在似乎对团体构成威胁的东西中去寻找非道德。这样，就不可能有任何博爱。

——《善恶的彼岸》

25、一件事的起因和它的最终的用途、它的实际应用以及它的顺序总是会一次次按照新的目的而改写。

——《道德谱系学》

26、一切伟大事物皆通过自身而走向毁灭，通过一个自身扬弃的行动：这乃是生命的法则，生命本质中必然的“自身克服”的法则。

——《道德谱系学》

27、进步总是以一个朝向更大权力的意志和道路的形态表现出来，总是以大量较小权力为代价得以达成。

——《道德谱系学》

28、人给自己造就了一种兴趣、一种焦虑、一种希望甚至于一种信念，就好像人预示了什么，准备了什么，好像人不是一种目的，而是一种方式、一段序曲、一座桥梁、一个伟大的诺言。

——《道德谱系学》

29、明白一切就意味着蔑视一切。

——《道德谱系学》

30、“好”的判断不是来源于那些得益于“善行”的人，而是来源于那些“好人”自己。

——《道德谱系学 》

31、只要我们周围的一切都在忍受和制造苦难，我们就不可能幸福。只要人类事物的进程取决于暴力、欺诈和非正义，我们就不可能高尚。只要全人类没有开展智慧的竞赛，以最明智的方式引导个人生活和求知，我们就不可能聪明。

——《悲剧的诞生》

32、只要有人有能力持续地看到一种活生生的游戏，不断地为精灵所簇拥，那他就是诗人；只要有人感受到要改变自己、以别人的身心来说话的冲动，那他就是戏剧家。

——《悲剧的诞生》

33、悲剧端坐在这种洋溢着生机，苦难和快乐的氛围当中，以一种高贵的喜悦，倾听一支遥远而忧伤的歌——这歌叙述着存在之母，她们的名字叫：幻觉，意志，痛苦。

——《悲剧的诞生》

34、没有什么是美的，只有人是美的。在这一简单的真理上建立了全部美学，它是美学的第一真理。

——《偶像的黄昏》

35、属于你自己的人生之路已经在眼前展开，只需迈开步子，完全不必在效仿他人这件事上浪费时间。

——《偶像的黄昏》

36、艺术，惟有艺术，我们有了艺术就可不因真理而死亡。

——《偶像的黄昏》

37、一个人只有充满矛盾才会多产；只有灵魂不疲沓，不贪图安逸，才能永保青春。

——《偶像的黄昏》

38、肯定生命，哪怕是在它最异样最艰难的问题上；生命意志在其最高类型的牺牲中，为自身的不可穷竭而欢欣鼓舞——我称这为酒神精神。

——《偶像的黄昏》

39、如果一个人拥有他的生命之“为何”，就差不多能对付一切“如何”。

——《偶像的黄昏》

40、面对自己的行为不要怯懦！别事后厌弃自己的行为！——良心折磨是不体面的。

——《偶像的黄昏》

41、人在动物面前为自己的人性而自鸣得意，却满怀醋意地看着动物的幸福。

——《不合时宜的沉思》

42、每一种相信通过一个政治事件就移开乃至解决了存在问题的哲学，都是一种开玩笑的哲学或者假哲学。

——《不合时宜的沉思》

43、历史是由有经验者和优越者来写的，谁不曾比一切人都更高更大地经历过一些事情，他就也不懂得去解释出自过去的任何伟大和高尚的事情。

——《不合时宜的沉思》

44、当有人虚构一个理想世界时，也就使现实失去了其价值、意义和真实性。

——《瞧，这个人》

45、每一种生活、最不好的条件、疾病、贫困——在我看来，一切都比那种有失体面的“无自身性”更值得喜爱。

——《瞧，这个人》

46、当生活需要我付出最大的努力时,我觉得他是最容易的。

——《瞧，这个人》

47、痛苦是不能当作与生命敌对的：不管你是不是没有快乐留给我。你仍然有你的愁苦。

——《瞧，这个人》

48、一个人必须自己坐稳，必须勇地站稳脚跟，不然，根本就不能爱别人。

——《瞧，这个人》

49、悲观主义并不可怕，可怕的是沉沦在悲观主义里而不能自拔。如果一个人能够经过悲观主义阶段而又从其中跳出来的话，那么，他对人世的体验，会远比那些肤浅的乐观主义者更深刻。

——《瞧，这个人》

50、当生活需要我付出最大的努力时,我觉得他是最容易的。

——《瞧，这个人》

51、人们总是要以他人为代价来推进自己的自我；生活总是以他人的生活为代价的。谁不理解这一点，就还没有开始诚实地对待自己。

——《权力意志》

52、高度的冷静像一种高度的热情一样，也是一种良好的刺激品。

——《人性的，太人性的》

53、一切都是生成的，没有永恒的事实，就像没有绝对的真理一样。

——《人性的，太人性的》

54、一个人必须拥有一件东西：不是一种生性轻松的感觉就是一种通过艺术和知识而变轻松的感觉。

——《人性的，太人性的》

55、我们不可能做到对同一事物既肯定又否定：这是一个主观的经验定理，此处表达的不是“必然性”，而是无能。

——《重估一切价值》

56、艺术冲动的苏醒，使兽性的生物得以区分。我们人类如此观察自然，如此艺术地观察自然，这是其他动物所没有的。

——《重估一切价值》

57、人在哪里停止认知，就在哪里开始相信。

——《重估一切价值》

58、许多的伟大，一如许多的美好，只能隔着一定的距离看，并且只可仰观，不宜俯瞰。

——《快乐的科学》

59、倘若不愿让视力与精神毁伤，务请在阴暗中追逐太阳！

——《快乐的科学》

60、切勿留在平原！切勿登临极巅！于半高处看世界， 世界最显精彩！

——《快乐的科学》