古人在进行诗歌创作时，往往会用多种方式方法来增加自己的情感，像马致远在《天净沙》中用大量的意象来表现自身的孤独凄凉；杜甫在《登高》中用对偶手引发自己身世飘零的感慨。在鉴赏古代诗词时，少不了要对古诗词的表现手法进行了解和研究，而在诸多表现手法中有一种并非罕见的表现手法，名叫"对写法"。"对写法"在诗词中占有很大比重，这种艺术手法是我国古典诗歌中的传统手法，在创作中被广泛的运用。
一、什么是"对写法"？
"对写"作为一种写作手法，是通过描写对方的语言动作、心理情态，来体现自身与对方之间存在的某种情感或者关系，它是对传统的写作方法的突破，这样的诗歌创作出来既显得生动形象，富有意境，又显得具体而充实，富有内涵，既能深化感情，又突出了主题。
二、"对写法"到底是从来的？
《诗经》作为我国最早的诗歌作品总集，为后世的文学创作提供了很多值得借鉴的经验，"对写法"在其创作中也是有迹可循的。在很多情形下诗人也将情感表现与深刻细腻的情感经验相糅合，创造出让人感动的生动意象。对写法中的诗人运用的是逆向思维，从对面落笔，转换角度，以"客"为"主"，用"客体"凸显"主体"，曲折委婉地抒发真挚的情感。
《豳风·东山》表现的是周公东征三年，在得胜归来的路上时，一位远征士卒在归乡途中惊喜慌乱又热切期盼的思家之情，其中的"鹳鸣于垤，妇叹于室。洒扫穹窒，我征聿至。有敦瓜苦，烝在栗薪。自我不见，于今三年。"这一句则是从妻子的角度入手描写，写出妻子在"我"不在家时的种种表现，想象妻子此时也是无比的思念着我，实则是自己即将还乡之时"近乡情更怯"罢了。《魏风·陟岵》主人公是外出征战的丈夫，用父母兄弟对自己的思念，表达渴望回家与亲人团聚的心情。 "陟彼岵兮，瞻望父兮。父曰:嗟!予子行役，夙夜无已。上慎旃哉!犹来无止!陟彼屺兮，瞻望母兮。母曰:嗟!予季行役，夙夜无寐。上慎旃哉!犹来无弃!陟彼冈兮，瞻望兄兮。兄曰:嗟!予弟行役，夙夜必偕。上慎旃哉!犹来无死!"文中只写了父母兄弟对自己的思念，而未提自己对家人的思念，但却深深的渴求与家人团聚，或许这就是情至极处，难以言述。
三、古人如何用"对写法"来加深文章情感呢?
1、 主客对移
主客对移的"客"可以是人，也可以是物，诗人从"客"的角度出发，以客为主体，慰藉婉曲，别有一番韵味。安史之乱后，杜甫被囚禁在长安，写下《月夜》中写到"今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。"诗人望月思家，不急于从己方落墨，从妻子此时正面对的鄜州月入手，首联和颔联写出妻子在望月之时对杜甫无尽的思念和担忧，儿女也不解，更平添一丝心酸之味。颈联写妻子彻夜难眠，在晨起和夜晚之时每每凭栏远眺总会愁绪不断。整首诗以妻子为叙述主体，写妻子在独自面对月光时心中所想和日常生活，感情更为深沉。尾联写出一种美好的愿景，不知何时才能相见，那时的我们就在月光的映射下将眼泪擦干吧。我们能够感受到诗人对家乡深深的思念之情，这感情的传达就是通过写"客体"来实现的。从"鄜州""长安""双照"等词客看出，妻子只不过是杜甫抒情的一个凭借，在"对写法"的映衬下更见这一种思念意味的悠长和韵味。
2、情感对移
王维在《九月九日忆山东兄弟》中写到"独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲，遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。"独自一人在他乡时始终觉得自己是客居的身份，每每到了佳节时会更加思念家人。想到今天这个节日，在家的亲人兄弟，一定都在登高，插茱萸时只有我一个人远在外地。古往今来，漂泊在外的游子，远游的仁人志士，无不对家乡饱含思念之苦。诗歌前两联直抒胸臆，用孤独飘零之感来衬托倍思亲的焦灼，后两句却跨越时空，落笔对面，将笔锋转到家中兄弟，也许在这样的重阳佳节，他们也会远隔千里想念着"我"，大家在有说有笑的热闹之余也会突然发现少了自己。这样的叙述似乎遗憾的不是诗人此时未在家中共度节日，反倒是兄弟们的缺憾更为心酸。正是这种"诗从对面飞来"，不写自己思念旁人，而写旁人思念自己，更见情感的真挚和深切。
"对写法"的使用使得景物和事物都变得更加具有生命气息，令晦涩难懂的古诗变得含蓄委婉，读来令人耐人寻味。莎士比亚曾经这样说过："诗人的眼睛在神奇狂放的一转中，便能从天上看到地下，从地下看到天上。"而诗人正是匠心独运，笔锋一转，落笔它处，才能够让我们领略到诗词中"对写法"的"山重水复疑无路，柳暗花明又一村"的巧笔妙花，更品味到诗人"花开它处情更浓"的浓浓深情。
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