元春原型揭秘：努尔哈赤大妃或富察氏？秦可卿一语中的

根据曹雪芹前八十回提供的线索，红学家们一般都认为，贾元春之死绝非善终。贾元春究竟因何而死，从小说里寻找线索是一条思路，另外，还可以从历史的角度做些探讨。

小说外的历史

曹雪芹毕竟是生活在清朝，小说源于生活，身边的历史应该是他最可能采用的情节。从小说中走出来，我们去看贾元春的相关描述。从历史的角度上来看，反而能找出一些与她接近的女性人物。

在清朝的历史上，后宫的妃嫔中非正常死亡，而且人生境遇与贾元春有相似之处的后妃，倒是有一位，她就是的努尔哈赤的大妃阿巴亥。

阿巴亥死时年仅37岁，死因是被逼陪葬。为什么说被逼迫？因为她是皇权斗争的牺牲品，她的死与皇太极有着千丝万缕的联系。

当年努尔哈赤驾崩后，并没有指定汗位继承人，于是几位有实力的人选开启了一场权力的角逐。努尔哈赤东征西战，最倚重的是四大贝勒和五大臣，这四大贝勒分别是代善、皇太极、莽古尔泰和阿敏。但是在这四人当中，真正有影响力的人物只有两位，就是代善和皇太极。

阿巴亥生有三个儿子，其中就包括赫赫有名的多尔衮。这三个儿子和阿巴亥都是努尔哈赤生前的最爱，而且他在生前也说过，在他百年之后，将三子和阿巴亥都托付于代善照管，这几乎已然在宣布未来的接班人就是代善了。

但是富有野心的皇太极是绝对不能答应的，要想翻盘就要找出对手的破绽，皇太极利用的就是阿巴亥与代善的桃色新闻。阿巴亥曾因此被赶出去一段时间，但没过多久就回到了宫中，足见努尔哈赤对她的喜爱。

但代善就没那么幸运了，经此事后几乎失去了汗位竞选的资格。这样，皇太极就成了最终受益人。但是他还是不放心，因为阿巴亥还有三个儿子，而这三子手中都握有一旗，三子就是三旗，如果努尔哈赤百年后，阿巴亥以国母之尊坐拥三旗势力，扶植自己的儿子上位，这从传统上也说得过去。

为了避免这样的情况发生，在努尔哈赤死后的第二天，皇太极便带着众贝勒闯入阿巴亥的寝宫，向大妃宣布汗王遗诏，令其殉葬，从夫于地下。

有没有遗诏，阿巴亥是最清楚的。从努尔哈赤生病开始，她就一直在他身边，如果有遗诏，身为大妃的她不可能不知道。

很明显，皇太极的遗诏是有问题的，但是面对强敌，阿巴亥别无选择。在众人的逼迫下，年仅37岁的阿巴亥，被人用弓弦缢杀，就此香消玉殒，成为政治斗争的牺牲品。

阿巴亥，从年龄和死亡方式都与贾元春有着相似之处，都是年纪尚轻便突然生逢变故，尽管身份高贵，但死亡来临时连反抗的机会都没有。

在贾元春判词的画中，画有一张弓和一个香椽。通过对其它判词的解读，可以知道，判词中的画代表的就是人生结局。

比如探春判词的画，两人放风筝，一片大海，一只大船，船中女子掩面哭泣，结局就是远嫁。再比如迎春，一头恶狼，追扑一位美女，结局就是栽在了孙绍祖手里。

所以元春的画中，香椽，一种金黄色的水果，实际代表的是，与皇室的缘分尽了。而那张弓则是导致她死亡的利器。

杨贵妃自缢而亡，这种方式贴合汉人的文化，相对比较体面。满人的文化相对较为粗狂，用弓弦缢杀更符合他们的处置方式。

满人的祖先是游牧民族，以骑射为生，特别注重射箭。即使他们入主中原之后，也没有把祖宗的吃饭家伙丢掉，设了围场，例行公事的还要比赛骑射技能。

红楼为清代小说，其背景必是满族文化，一张弓的出现极有可能揭示了元春的死亡方式，那就是死于弓弦缢杀。

此外，我们还会发现一个有意思的现象，红楼梦中有三个人的名字跟乾隆的三个儿子同名。

贾璜、贾琏、贾琮，这是小说中虚构的人名，永璜、永琏、永琮，这是历史中乾隆的儿子们。永琏、永琮的生母是孝贤皇后富察氏所生，而富察氏的人生经历也与贾元春有着相似之处。

富察氏身出名门，但命运却是很坎坷。虽然乾隆对她宠爱有加，也做了皇后，但所生的两个儿子都早早夭折，因此，富察氏很受打击，身体并不是很好。

乾隆喜欢游历，有时富察皇后也跟着。乾隆十三年三月（1748年），乾隆东巡，富察皇后也一起去了，这一去便再也没回来。

在路途中，孝贤皇后突然去世，年仅37岁。孝贤皇后的突然离世，与红楼小说中贾元春的突然死亡，情节很相似，而且孝贤皇后的死亡方式与贾元春的红楼梦曲也十分接近。

她们二人同是死于世事无常，喜荣华正好，恨无常又到。同是客死他乡，望家乡，路远山高。而且还有一个可能就是，贾元春在死时怀有身孕，判词有言“榴花开处照宫闱”，石榴在古典文化中代表的就是多子多孙。

贾元春的梦想生活就是一家人共享天伦之乐，这其中的“天伦”，除了与贾府的家人在一起，也指她自己本身的相夫教子的家庭生活。但到死，这些都没有实现。

通过历史中努尔哈赤的大妃阿巴亥，乾隆的孝贤皇后富察氏，她们的人生经历去诠释贾元春在小说中的人生境遇，对于探讨元春之死，个人认为，这是有极大思考余地的。

小说里的命运

对于金陵十二钗正钗的人生命运，曹公在小说中的第五回已做了定论，贾元春也在其中。

十二钗的人生结局看似简单明了，一幅画，一首词，再加一支曲，从理论上讲，她们的命运早已跃然于纸上。但事实上，在短短的文字中却蕴含了无尽的猜想，原因不外乎红楼不同于别的小说，它是一本残本小说，人物命运不完善这是事实。

但是对于人物命运完善的人，比如秦可卿，曹公也一样没有明说她得了什么病，到底因何而死。对于这种情形，或许我们只能用曹公所言的“真事隐”来解释。

如果红楼小说是全版书，元春的死因会不会很明确？个人认为不会，很可能其死因也一样会是模糊的。为什么这么说呢？我们可以从秦可卿身上获取一些线索。

在小说中，关于贾元春的人生命运，最直接给出的信息便是以下这些描述：

（画：一张弓，弓上挂着一 个香橼。）

判词：二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兔相逢大梦归。

红楼梦曲《恨无常》

喜荣华正好，恨无常又到。眼睁睁，把万事全抛；荡悠悠，芳魂销耗。望家乡，路远山高，故向爹娘梦里相寻告：儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早！

通过以上信息，可以得出三个结论：其一，元春之死必有蹊跷；其二，元春死于非命；其三，元春死时必不在宫中，归结起来就是非正常死亡。

秦可卿和贾元春，这两位分别在第十三回和第十八回都曾大放异彩。第十三回，秦可卿死后，贾珍为她办了一场声势浩大的葬礼，在小说中做了重点描写。第十八回，贾元春归省庆元宵，同样是贾府惊天动地的一件事，隆重而又庄严。

这两个情节一前一后，看似一悲一喜，实际都是悲剧。秦可卿是贾府公认的第一重孙媳妇，但是她无福消受，年纪轻轻便香消玉殒，这是人生之悲。

贾元春省亲荣国府，闺女嫁给皇帝，还有机会回娘家，这是何等风光之事，但是贾元春却闹了一出又一出的哭戏，这是何道理？

从理论上讲，这两位的生活都应该很滋润的，但实际上，我们在小说中并没有感觉到她们对生活的热情，与王熙凤相比，那种活力差了十万八千里。

说这么多想表达的是，贾元春的命运结局完全可以参考秦可卿，包括她的死亡原因。秦可卿因何病而死，这是一个百年之谜，总之就是死了。

曹公没有明说，也就意味着她的死因不能明说，不能明说是因为她的死涉及到了某种不可控的现实力量，就算她和贾珍私通，难道贾府会把贾珍法办了吗？这种丑事能张扬吗？当然不能，贾府会不惜牺牲的一方必定是秦可卿。因此，在这种情况下，曹公采用了“真事隐”的写法。

贾元春因何而死，同样在小说中也不能明说。秦可卿的死极有可能涉及到宁府老大贾珍，事关家丑。而贾元春之死涉及的很可能就是帝王之事，皇帝翻脸可比翻书快，最是无情帝王家嘛。

正如不少红学家们和爱好者们所猜测的那样，贾元春也极有可能陷入了某种政治纷争，或是被胁迫，或是成为别人挡箭牌，因此而被赐死或绞杀。

对于难以言说的某件事或某个人，曹公基本都是点到为止。比如写忠顺王府的长史官到贾府要蒋玉菡一事，这其中实际包含了巨大的信息量，曹公没有展开写。再比如北静王这个人物，在小说中他与贾宝玉的交往也是点到为止。

为什么不能细说，很有可能这些人和事都涉及到了政治，不便多讲。事实上，贾元春身处后宫，又是皇帝宠爱的妃子，其政治意义再明显不过了。所以，对于贾元春的事也不能明说。

因此，对于贾元春之死，即使全本红楼建在，也极有可能不会明说死因，只是点到为止。元春之死也很可能与秦可卿之死一样，没有什么具体的原因，总之就是死了。

综上所述，不管什么小说，它都不能脱离时代和文化背景而存在，都是要有依托的。从历史的角度去理解和探讨贾元春这个人物，空间还是很大的，也极具参考性。