哈佛大学生必读书籍排行榜（哈佛学生借阅次数最多的十本书，赶紧收藏）

 《战争与和平》

   今天看完了列夫·托尔斯泰长篇巨制《战争与和平》，前后差不多花了一个多月，一百多万字。看完这部小说，我的脑海里跳出的竟是“满汉全席”，对，就是满汉全席。虽然我不了解什么是满汉全席，但在我印象里，满汉全席就是最精美的大宴，每一道菜肴色香味均为极致，就像一颗颗价值连城的珍珠宝石；而菜肴又相交辉映，组合后形成更加完美的盛景，就好比这根独一无二的项链，从珍珠到宝石到金丝，都是万里挑一，并由世界上最精良的手艺师，呕心沥血打造而成。而作者就是这场大宴的缔造者，他一个人整整忙碌了数年，不分昼夜，从采购选料，到菜肴制作，全都一丝不苟，但紧张之余，却又悠闲有度，看电视、玩舞会、听广播，一样不落。当这桌大宴展现于世时，人人目瞪口呆，谁都垂涎若滴，又不敢且不忍下手，这桌满汉全席，完好无缺地保留至今，让我们每个人都有机会欣赏到这震撼人心的一幕，经久不绝......

《Letter from Birmingham Jail》

《蒙田随笔》

1. 《蒙田随笔》是法国人文主义作家米歇尔·蒙田创作的随笔集，该作与《培根人生论》《帕斯卡尔思想录》一起，被誉为欧洲近代哲理散文三大经典。该作主要内容包括以下三个方面：a.作者所感觉的自我。b.他所体会的人类的生活方式和思想感情。c.他所理解的现实世界。全书共107章，涉及日常生活、传统习俗、人生哲理等内容。

2. 蒙田对灵魂的独立和自由方面的说法都让我印象深刻，一个人要有自我认识，也有独立的人格，不能人云亦云，随波逐流。在大社会的环境下，能够拥有独立人格的人真的是少之又少，我觉得我做不到，我身边很多朋友都做不到，大家都会或多或少的去“随大流”，而放弃自我意识，有的时候是毫无感知的，有的时候是有意识的。

3. 如果可以，要好好读一下《蒙田随笔》然后再对照着这篇文章，应该会有更深刻的理解，再看看会不会与作者产生共鸣。

《思考，快与慢》

当你认真思考的时候，你的大脑可能在偷懒
不知道你们有没有过这种经历，乍一看一个事情觉得没什么问题，但仔细想想又觉得哪里不对，最后思考好几遍才终于发现问题所在。
丹尼尔·卡尼曼，一位获得诺贝尔经济学奖的心理学家，针对这一现象作出了研究，并提出一个关于思考方式的分类，快思考系统和慢思考系统。
举一个例子：
64*38=（）
A.52  B.248  C.2232  D.2432
A和B我们能可以直接pass掉，而关于C和D我们需要想一会，我们很明显可以感觉到这两者的区别。
我们使用慢思考时需要集中注意力，但人类大脑天生就有惰性，不愿意被过度使用。
因此，在绝大多数情况下，我们的行为都是由快思考系统决定的，也就是说我们以为自己是理性思考的时候，实际上都是靠直觉作出判断的。
21世纪，知识不再被束之高阁，生活中思考和选择尤为重要，比如该卖掉盈利的股票还是亏损的股票、如何减少人生决策中的错误等等。
丹尼尔·卡尼曼的著作《思考，快与慢》，详细而系统地交给你一个改变命运的把手

《魔山》

德国的小说，难读，充满哲学思辨，比如读过的《魔山》《布登勃洛克一家》《荒原狼》《铁皮鼓》等，但越读越觉得奇妙，不是情节的感动，是小说里的人人低头对我们这个世界的沉思冥想。

《存在与虚无》

20世纪法国存在主义的奠基之作——《存在与虚无》

《存在与虚无》是法国哲学家让·保罗·萨特创作的哲学著作，首次出版于1943年。
《存在与虚无》全书共分为四个部分：第一部分论述虚无问题；第二部分论述自为的存在；第三部分论述为他人；第四部分论述拥有、作为和存在。该书前半部分是要解决现象学本体论的基本观点问题。萨特确定了存在的范畴，确定了自为的存在的结构与特性及其存在规律。在这个基础上，后面的部分主要探讨自为的存在与其他的自为的存在、与自在即与处境的具体关系，从而论证了人的自由，并且最终以现象学的“存在精神分析”的方法描述了自由的伦理意义。《存在与虚无》是一部关于存在主义的代表作，是20世纪法国存在主义的奠基之作。
英国分析哲学家伯特兰·罗素：“萨特的论文《存在与虚无》从诗意的朦胧和语言的奔放来看，这是德国传统中的最佳作。”
法国哲学家、社会活动家贝尔纳·昂里·莱维：“这部著作的确具有独特价值，它是自黑格尔以来新的精神现象学。萨特终于找到了解决自己根本难题的哲学，那不是任何一种现成的哲学思想，而是他自己经过十年探索得出来的。”
美国哲学家威廉·巴雷特：“这是一部萨特在抵抗运动时期撰写，1944年出版的、了不起的、而内容又参差不齐的、辉煌而又冗长的大部头书。”

《资本论》

我在南京上研究生的时候，导师逼着我读《资本论》，当时读着真是枯燥无味，不过导师让我读完写心得体会，这下想不读都不行了，我把《资本论》读了好几遍。
《资本论》里有一个观点，资本主义有一个无法克服的致命问题，那就是无法跨越利益的障碍，去做很多有利于长远的事，而社会主义则可跨越利益的障碍。
当人类面临重大危机时，这一点非常重要，我们可以看到，资本主义国家实施躺平，一个根本的原因是那些国家的政府无法跨越利益的阻碍，去实施统一的行政命令。
对比上海的情况，我感觉最根本的问题，是上海的市场化程度太高了，这虽然可以促进经济的高速发展，但是不利于应对重大危机。
在这方面，北京是做得最好的，兼顾了经济的高速发展，在必要的情况下又可以实施强烈的行政干预，是行政主导下的市场经济。
我是南方人，在北京呆了12年了，对这座城市越来越喜欢了。
我感觉北京的治理模式为其他城市的治理提供了宝贵的经验。

弗洛伊德于不同作品中解释宗教起源。《图腾与禁忌》（Totem and Taboo）一书，提出人类起始以“原初部落”方式群聚，此多配偶制（polygamy）组合，包含了一男、多女、及其子嗣。依弗洛伊德精神分析理论，男孩生命早期对母亲抱有性欲，此恋母情结为普遍存在的现象。父亲有保护部落的能力，因此男性爱慕他，但也同时因父亲与众母亲的关系而嫉妒他。儿子们了解独力无法击败领导者父亲，故合力予以杀害，之后以祭仪宴飨形式啖之，借此将父亲的力量纳入己身。然而众子之后背负的罪恶感，也使其强化对父亲的回忆，并予以祭拜。超我便如此取代父亲，形成内化的威权之源。部落内也由此产生乱伦与婚姻的禁忌，并以象征性的动物牺牲（献祭）（sacrifice）取代仪式性的活人宰杀。