哈佛大学生必读书籍排行榜(哈佛学生借阅次数最多的十本书,赶紧收藏)

哈佛学生借阅次数最多的十本书在此,点赞收藏,速速阅读起来吧!这些经典好书可能有些晦涩,但如果一本本读完,一定会让你受益匪浅
 《战争与和平》
   今天看完了列夫·托尔斯泰长篇巨制《战争与和平》,前后差不多花了一个多月,一百多万字。看完这部小说,我的脑海里跳出的竟是“满汉全席”,对,就是满汉全席。虽然我不了解什么是满汉全席,但在我印象里,满汉全席就是最精美的大宴,每一道菜肴色香味均为极致,就像一颗颗价值连城的珍珠宝石;而菜肴又相交辉映,组合后形成更加完美的盛景,就好比这根独一无二的项链,从珍珠到宝石到金丝,都是万里挑一,并由世界上最精良的手艺师,呕心沥血打造而成。而作者就是这场大宴的缔造者,他一个人整整忙碌了数年,不分昼夜,从采购选料,到菜肴制作,全都一丝不苟,但紧张之余,却又悠闲有度,看电视、玩舞会、听广播,一样不落。当这桌大宴展现于世时,人人目瞪口呆,谁都垂涎若滴,又不敢且不忍下手,这桌满汉全席,完好无缺地保留至今,让我们每个人都有机会欣赏到这震撼人心的一幕,经久不绝......

《Letter from Birmingham Jail》

Letter from a Birmingham Jail一封来自伯明翰市监狱的信

美国着名民权运动领袖马丁·路德·金在一次抗议性的示威游行中数百人被捕,但他宁可进监狱也不服从法院关于停止示威的命令。在单独监禁的日子里,他对七位重要的教会人士写的信作了答复,表达他坚定的反种族歧视立场。

《蒙田随笔》

1. 《蒙田随笔》是法国人文主义作家米歇尔·蒙田创作的随笔集,该作与《培根人生论》《帕斯卡尔思想录》一起,被誉为欧洲近代哲理散文三大经典。该作主要内容包括以下三个方面:a.作者所感觉的自我。b.他所体会的人类的生活方式和思想感情。c.他所理解的现实世界。全书共107章,涉及日常生活、传统习俗、人生哲理等内容。

2. 蒙田对灵魂的独立和自由方面的说法都让我印象深刻,一个人要有自我认识,也有独立的人格,不能人云亦云,随波逐流。在大社会的环境下,能够拥有独立人格的人真的是少之又少,我觉得我做不到,我身边很多朋友都做不到,大家都会或多或少的去“随大流”,而放弃自我意识,有的时候是毫无感知的,有的时候是有意识的。

3. 如果可以,要好好读一下《蒙田随笔》然后再对照着这篇文章,应该会有更深刻的理解,再看看会不会与作者产生共鸣。

《文明的冲突》
文明的冲突 书摘:20世纪80年代末,随着共产主义世界的崩溃,冷战的国际体系成为历史。在冷战后的世界中,人民之间最重要的区别不是意识形态的、政治的或经济的,而是文化的区别。人民和民族正试图回答人类可能面对的最基本的问题:我们是谁?他们用人类曾经用来回答这个问题的传统方式来回答它,即提到对于他们来说最有意义的事物。人们用祖先、宗教、语言、历史、价值观、习俗和体制来界定自己。他们认同于部落、种族集团、宗教社团、民族,以及在最广泛的层面上认同于文明。人们不仅使用政治来促进他们的利益,而且还用它来界定自己的认同。我们只有在了解我们不是谁、并常常只有在了解我们反对谁时,才了解我们是谁。——《文明的冲突》
《思考,快与慢》
当你认真思考的时候,你的大脑可能在偷懒
不知道你们有没有过这种经历,乍一看一个事情觉得没什么问题,但仔细想想又觉得哪里不对,最后思考好几遍才终于发现问题所在。
丹尼尔·卡尼曼,一位获得诺贝尔经济学奖的心理学家,针对这一现象作出了研究,并提出一个关于思考方式的分类,快思考系统和慢思考系统。
举一个例子:
64*38=()
A.52  B.248  C.2232  D.2432
A和B我们能可以直接pass掉,而关于C和D我们需要想一会,我们很明显可以感觉到这两者的区别。
我们使用慢思考时需要集中注意力,但人类大脑天生就有惰性,不愿意被过度使用。
因此,在绝大多数情况下,我们的行为都是由快思考系统决定的,也就是说我们以为自己是理性思考的时候,实际上都是靠直觉作出判断的。
21世纪,知识不再被束之高阁,生活中思考和选择尤为重要,比如该卖掉盈利的股票还是亏损的股票、如何减少人生决策中的错误等等。
丹尼尔·卡尼曼的著作《思考,快与慢》,详细而系统地交给你一个改变命运的把手
《魔山》
德国的小说,难读,充满哲学思辨,比如读过的《魔山》《布登勃洛克一家》《荒原狼》《铁皮鼓》等,但越读越觉得奇妙,不是情节的感动,是小说里的人人低头对我们这个世界的沉思冥想。
《存在与虚无》

20世纪法国存在主义的奠基之作——《存在与虚无》

《存在与虚无》是法国哲学家让·保罗·萨特创作的哲学著作,首次出版于1943年。
《存在与虚无》全书共分为四个部分:第一部分论述虚无问题;第二部分论述自为的存在;第三部分论述为他人;第四部分论述拥有、作为和存在。该书前半部分是要解决现象学本体论的基本观点问题。萨特确定了存在的范畴,确定了自为的存在的结构与特性及其存在规律。在这个基础上,后面的部分主要探讨自为的存在与其他的自为的存在、与自在即与处境的具体关系,从而论证了人的自由,并且最终以现象学的“存在精神分析”的方法描述了自由的伦理意义。《存在与虚无》是一部关于存在主义的代表作,是20世纪法国存在主义的奠基之作。
英国分析哲学家伯特兰·罗素:“萨特的论文《存在与虚无》从诗意的朦胧和语言的奔放来看,这是德国传统中的最佳作。”
法国哲学家、社会活动家贝尔纳·昂里·莱维:“这部著作的确具有独特价值,它是自黑格尔以来新的精神现象学。萨特终于找到了解决自己根本难题的哲学,那不是任何一种现成的哲学思想,而是他自己经过十年探索得出来的。”
美国哲学家威廉·巴雷特:“这是一部萨特在抵抗运动时期撰写,1944年出版的、了不起的、而内容又参差不齐的、辉煌而又冗长的大部头书。”

《资本论》
我在南京上研究生的时候,导师逼着我读《资本论》,当时读着真是枯燥无味,不过导师让我读完写心得体会,这下想不读都不行了,我把《资本论》读了好几遍。
《资本论》里有一个观点,资本主义有一个无法克服的致命问题,那就是无法跨越利益的障碍,去做很多有利于长远的事,而社会主义则可跨越利益的障碍。
当人类面临重大危机时,这一点非常重要,我们可以看到,资本主义国家实施躺平,一个根本的原因是那些国家的政府无法跨越利益的阻碍,去实施统一的行政命令。
对比上海的情况,我感觉最根本的问题,是上海的市场化程度太高了,这虽然可以促进经济的高速发展,但是不利于应对重大危机。
在这方面,北京是做得最好的,兼顾了经济的高速发展,在必要的情况下又可以实施强烈的行政干预,是行政主导下的市场经济。
我是南方人,在北京呆了12年了,对这座城市越来越喜欢了。
我感觉北京的治理模式为其他城市的治理提供了宝贵的经验。
弗洛伊德于不同作品中解释宗教起源。《图腾与禁忌》(Totem and Taboo)一书,提出人类起始以“原初部落”方式群聚,此多配偶制(polygamy)组合,包含了一男、多女、及其子嗣。依弗洛伊德精神分析理论,男孩生命早期对母亲抱有性欲,此恋母情结为普遍存在的现象。父亲有保护部落的能力,因此男性爱慕他,但也同时因父亲与众母亲的关系而嫉妒他。儿子们了解独力无法击败领导者父亲,故合力予以杀害,之后以祭仪宴飨形式啖之,借此将父亲的力量纳入己身。然而众子之后背负的罪恶感,也使其强化对父亲的回忆,并予以祭拜。超我便如此取代父亲,形成内化的威权之源。部落内也由此产生乱伦与婚姻的禁忌,并以象征性的动物牺牲(献祭)(sacrifice)取代仪式性的活人宰杀。

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