断舍离什么意思？山下英子的《断舍离》身心修行

梭罗曾说：

一个人的富有程度，与他能舍弃之物的数量成正比。

衡量人是否幸福，不是看他拥有了多少，而是看他敢于舍弃多少。

杂物管理家山下英子写的《断舍离》，自2009年出版以来，风靡全球，好评如潮。

这本书简体中文版销量更是累计突破了120万册，被张德芬、陈数等大力推荐。

她在书中倡导通过身心修行，在杂物上做减法，在心灵上做加法。

这本书引导我们，斩“断”物欲；

“舍”弃废物，来脱“离”执念，化解自我否定的心结，永葆万物晴朗的心情，重现焕然一新的力量。

通过扔掉看得见的东西，改变看不见的世界。

自我觉醒，转变认知

作者在书中用了一个形象的比喻：

我们处在物欲过剩的年代，就像是自己变成了一条鲇鱼，找不到本来就存在的进出水口。

被形形色色的东西和废弃物包围着，困在水槽里，整日一筹莫展……

这个比喻，形象地展现了很多人为物所困的处境：

我们喜欢买买买，无法控制自己；

但每当回到充满杂物的家庭，又会被狭小拥挤的空间逼得透不过气；

久而久之，焦虑和抑郁的情绪便涌上心头。

沉陷物欲无法自拔的深层原因，其实是我们心中顽固的物质轴思维。

当我们面对琳琅满目的物质时，不是从“这个东西是否需要”的角度，而是站在“这个东西能不能用”的角度。

于是，大家总想着如果这个东西还能用，那就留下吧，别浪费。

但《扫除力》中却有这样一个观点：“你的人生，其实就像你自己的房间。”

当房间被填满杂物，久而久之，空气会变得混浊，空间会凌乱不堪。

心由境生，我们的心情自然也会随着变得沉闷焦虑，郁郁寡欢。

而改变这种状况的关键，就在于思维的转换，把“物质轴思维”替换成“空间轴思维”。

相比“怕浪费”的物质轴思维，空间轴思维强调的是：

根据需要，在兼顾实用性和舒适度的同时，更换和缩减生活用品，以此实现生活的“新陈代谢”。

这个过程，看似是在整理物品，实际却是在整理我们的内心。

只有当我们摆脱物欲，敢于舍弃那些无用的东西，才能拥有俯瞰生活的能力。

《我决定简单生活》的作者佐佐木典士，就是通过丢掉无用的物品，改变了自己的人生状态。

断舍离前，回到充满杂物的家，他的生活和头脑是混沌的：

每天下班，随手将脏衣服一扔，在浴室冲个澡，就开始边喝啤酒边看电视；

第二天早上，又不情不愿地套上皱巴巴的衣服，出门上班；

因为脑子里充满了消极的杂念，害怕被人嘲笑，想做的事总是一拖再拖。

可当他把生活物品减至最少后，他对待生活的态度也随着改变：

他开始喜欢在清晨阳光的抚慰中自然醒来，在宽敞干净的房间里阅读写作、拉伸身体；

也热衷于社交和旅行，欣赏一年四季风景的变化……

短短两年，他就逆袭为主编，出版了自己的书。

在断舍离的过程中，通过审视物品与自我的关系，佐佐木不仅清除了房间里的杂物，更完成了一次思维的转变，认知的觉醒。

诚如山下英子在《断舍离》中所说：

不管东西有多贵，有多稀有，能够按照自己是否需要来判断的人，才够强大。

真正的断舍离不只是简单的清除杂物，而是一种舍得的智慧。

自我改变，为生活做减法

一次哈佛教授詹姆斯同好友卡尔森打赌，说自己能让他在短时间内养一只鸟。

毫无养鸟计划的卡尔森听后，不以为然。

但很快詹姆斯给卡尔森送来了一个精美的鸟笼，事情开始因为这个鸟笼发生转变。

此后，每次有客人到卡尔森家做客，看到鸟笼，都会问：“教授，你养的鸟什么时候死了？”

一次次的解释后，卡尔森不堪其扰，只好买了一只鸟。

这就是著名的心理学效应“鸟笼效应”——当外在的空间被杂物所占据，我们就会渐渐失去对生活的掌控感。

如果我们什么都舍不得扔，那还谈什么生活质量呢？

关于如何清除杂物，改变生活空间，山下英子老师在书中给出了以下几条建议：

1.认识现状，把所有盖子打开。

只有当我们把衣柜、壁橱、抽屉都打开，让平时看不见的东西全部展现在眼前，才能意识到自己究竟拥有多少的东西。

先掌握物品的量，才能提前做好规划和准备，从而在整理时事半功倍。

2.停止自我否定。

有些女性会自嘲自己是不会收拾家务的女人。

尤其是职场高知女性，容易陷入完美主义的怪圈，自责心理越来越强。

只有摆脱这种自罚性的思维，学会肯定和相信自己，才能在行动上实现改变。

3.描绘家的具体构想。

通过构想健康舒适的居住空间和蓝图，憧憬理想的家，迈出断舍离的原动力。

4.扔掉“怎么看都是垃圾”的东西，留下“必要、合适、愉快”为标准的物品。

经济学上有个“巴莱多定律”。

它指的是：

公司80%销售额是由20%的员工创造的；80%的成果是在所花全部时间的20%中产生的……等这类现象，简称80/20定律。

这个定律，在收拾整理家务也同样适用。

留心观察和筛选后，你会发现在我们的房间里80%的物品，是忘却物，目前在使用的东西只占了20%。

而我们所要做的，就是扔掉这80%的“忘却物”，只留下“必要、合适、愉快”的物品，形成良性循环。

所谓不扫一屋，何以扫天下。

如果一个人连物质上的整理都难以完成，又怎能期待他去处理生活中那些更纷繁复杂的事？

学会为生活做减法，才能为生命做加法。

自我升华，为人生做加法

物质的低配，往往能带来精神的顶配。

断舍离的魅力，便在于让我们的人生得以重组、升华，遇见更好的自己。

1.改善“烦恼体质”。

山下英子强调：

内心的断舍离，并不是一个一个消灭具体的烦恼，而是要改善人本身的“烦恼体质”。

对于烦恼的人来说，一个良好的状态会让烦恼本身自动解除。

王阳明在《传习录》中写道：

草有妨碍，理亦宜去，去之而已。偶未即去，亦不累心。若着了一分意思，即心体便有贻累，便有许多动气处。

人生的烦恼和痛苦，就像是杂草一样，只有尽快拔除，学会心灵断舍离，才能恢复生命的愉悦与通透。

所谓：

心安茅屋稳，性定菜根香。世事静中现，人情淡始长。

一个人的内心越是丰盈，越不会受负面情绪裹挟，生活越容易开心与满足。

2.减少欲望。

听过一句话说：

“大多数时刻，人的不快乐，并非来源于欲望得不到满足，而是欲望太多。”

19世纪中期，美国正处于由农业时代向工业时代转型的初期，拜金主义和享乐主义风靡全国。

作家梭罗在经历诸多失望之后，在瓦尔登湖畔搭了间木屋，开始了长达两年的森林生活。

与自然为伍，与禽兽为邻，无欲无求的生活，反而令他精神世界越发充实富足。

两年后，他走出森林，完成了一部旷世经典——《瓦尔登湖》。

有人曾问梭罗，你怎么能放弃掉生活中那么多快乐？

梭罗回答说，因为我非常喜欢这种生活。

而这句答案中，藏着的道理便是：

心若简单，所见之景皆幸福；心若自在，所到之处皆快乐。

3.珍惜当下。

断舍离的过程中，我们也在不断地练习着：如何放下执念，如何接纳烦恼、衰老、病患和死亡。

而不念过去，不畏将来，能让我们更好活在当下，活出更好的人生。

法国思想家蒙田曾说：

生命的用途并不在长短，而在于我们怎样利用它。

许多人活的日子并不多，却活得很长久。

通过断舍离，我们虽无法延长生命实际的长度，却能收获一个更有质感的人生。

写在最后

作家苏芩所说：

每个人的时间和精力都是有限的，学会做减法，学会舍得和放弃，方能获得轻盈和灵动的人生。

丢掉一个忘却之物，就腾出一点生活空间。

处理一件多余之物，就减少一份心灵负担。

斩断一份过去之情，就迎来一份前行动力。

愿你勇于断舍离，常怀乐观心，熨平生命坎坷的褶皱，开启安然惬意的篇章。

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