内容简介:
◆ 不看不知道,莫言真幽默!在极度痛苦时笑出声来,获得内心深处的解脱。
◆ 莫言:“诺奖的评委主要是因为读完了《生死疲劳》,才把这个奖项授给了我。”
◆ 不管生活多苦闷,翻开本书都会笑出声来。
◆ 收录全新再版序、莫言漫像、莫言题词,了解本书创作背后的故事!
◆ 特别梳 理人物关系图,清晰呈现主要人物关系!
◆ 5幅原创插画,还原本书精华场景!
【内容简介】
不看不知道,欲哭又想笑。活着不容易,幽默无价宝。——莫言
五十年间西门闹经历六次转世,
一世为驴,二世为牛,三世为猪,四世为狗,五世为猴,最终降生为人。
在这六世里,他目睹蓝脸一家三代经历人生的生死疲劳,
他们爱就爱到底,恨就恨到底,犟就犟到底,干就干到底,
有极致的痛苦,也有彻底的放纵。
而他们的故事,要从1950年1月1日讲起……
2012年诺贝尔文学奖授奖辞
莫言是继拉伯雷、斯威夫特以及我们这个时代的加西亚马尔克斯之后,同时代作家中文笔更妙趣横生和令人惊骇的一位。
【媒体评论】
◆在我做文学院院士的十六年里,没有谁的作品能像莫言的那样打动我。在目前仍然在世的作家中,莫言不仅是中国最优秀的作家,也是世界上最优秀的作家。
——佩尔·韦斯特伯格(诺贝尔文学奖评委会主席)
◆我读了莫言的作品以后,受到了很大的感染,他的文学表现手法、对生命的描述,使我获得了很多新鲜的东西。
——大江健三郎(诺贝尔文学奖得主)
◆《生死疲劳》具有说书人的声音,而这声音本身就是一种世界观———一种不同于西方传统的总体性路径:在中国古典小说中,一切如轮回转,分久必合合久必分。人不是与他的世界对抗或从他的世界出走。从根本上看,人是在承受、分担和体现世界的命运。人物带着他的整个世界行动和生死。
——中国作协副主席 李敬泽
◆我真心喜欢莫言的所有小说,并对翻译它们乐在其中。我喜欢它们的原因各式各样。《生死疲劳》堪称才华横溢的长篇寓言。
——葛浩文
◆中国要是有卡夫卡,他就是莫言。
——美国《出版者周刊》
读后感:
人这一生,谁不是在承受生活的疲劳,为一件件琐事担忧?如果你感到生活欺骗了你,不妨读一读莫言的《生死疲劳》。
这部小说中的主人公西门闹,一生勤劳肯干、生活富足又乐善好施,却在村民的冤枉下稀里糊涂地含恨而死。
他不甘心死于非命,在地府鸣冤叫屈,阎王无奈,就判他堕入六道轮回。在轮回中,他先后投胎并经历了驴、牛、猪、狗、猴等,看尽了人间的爱恨情仇,终于积怨化解,转世为人。
书名《生死疲劳》,取自佛经里的一句话:
“生死疲劳,从贪欲起。少欲无为,身心自在。
凡是百思不得其解的事,不如索性忘掉它;凡是执迷不悟的事,不如索性放开它;凡是纠缠不清的事,不如索性跨过它。总结一句话便是:放下“我执”。
小说中的主人公西门闹,一生积德行善,勤恳克已过生活,却稀里糊涂地被村民枪毙、含冤而死。阎王原本给他安排了转世投胎的好去处,但他怨气深重,在地府闹腾了两年,饱受各种酷刑,阎王无奈之下,只得改判他去六道轮回。他对自己的冤死遭遇百思不得其解,即使在转世投胎之际,也要把孟婆汤打翻在地,对鬼卒说:“我要把一切痛苦烦恼和仇恨牢记在心,否则我重返人间就失去了任何意义。”
满怀着这样的愤懑之情,他在轮回之中,心中反复演绎着自己被枪毙的过程,不断地念叨仇人的名字。结果直到他呱呱坠地时才发现,曾经的富贵乡绅西门闹坠入了畜生道,第一世竟成了一头驴子,并且由此,西门闹踏上了一条在六道中轮回的不归路。
巴尔扎克曾说:
“如果学不会忘记,人生便无法再继续。”
在每个人的心中,都难免会有一些过不去的经历。
也许“回忆是糖,甜到忧伤”;也许回忆是伤口,难以愈合,但你越忘不掉放不下,就越会深感不幸,不断地反刍,无论是糖也好、伤也罢,都如同往伤口上撒盐,只会让你伤得更深。
学会拿得起,更要学会放得下,抛开往事,是对自己的一种宽容。
小说中有一个角色洪泰岳,是西门屯的最高领导人,村长兼党支部书记。他本是人人尊敬的老革命,那个时代最高权力的代表,然而历史的车轮滚滚向前,他执迷于原地,不接受时代的变化,最终只能被时代抛弃。
最终在迎春的葬礼上,他跳下坟墓,用一包炸药给自己的生命画上了句号。
对过往执迷不悟,看不清时代的变革,不接纳当下,不与世界和解,最终只能在执念中走向灭亡。
在人生的漫漫长河中,那些纠缠不清的恩怨情仇,不妨跨过它。作者莫言在一次采访中曾说:
“人生就是一个很短暂的过程,地球也不过是宇宙当中的一粒微尘。从这个意义上来讲,你说我们这又是何等的幸运。我们被这么偶然性地组合成了一个生命。。。。。。”
在浩渺的宇宙之中,我们每个人都不该为执念所迫,跨过那些纠缠不清的恩怨情仇,爽爽朗朗地活好这一生。
小说中的西门闹,就是放不下人世间的仇恨、放不下纠缠不清的恩怨,历经了六世轮回之苦。
第一世,他投身为驴,咒骂迎春和蓝脸的结合,又大闹逼供堂,踢断了洪泰岳的胳膊。
第二世,投身为牛,它拒绝为人民公社耕地,遭受了穿鼻的酷刑,最后被自己的儿子折磨致死。
第三世,投身为猪十六,它贪欲难平暗算打伤了另一头猪刁小三,却又在刁小三的帮助下称霸了野猪林,最后为救几个溺水的小孩,壮烈而死。
第四世,投身为狗小四,此时的它已经淡忘了过往,放下执念甘愿为主人看家护院、忠诚不二,得以寿终正寝。
第五世,投身为猴,不再纠结前世的记忆,彻底放下了恨意与不甘,和主人在街头表演维持生计。
最后,阎王终于对他网开一面,让他重新投胎人世。
西门闹六道轮回的过程,也是他放下“我执”,与自己和解的过程。
在一次采访中,莫言有这样一段话,令我记忆犹新:
“大家都很辛苦都很疲劳,当然疲劳也不是说那种体力劳动的疲劳,也包括存在本身所包含的疲劳。回到生活自身,回归我们生活的本来,很多所谓的痛苦和欢乐实际上都是不纯粹的。人世间很多痛苦的另一面是欢乐。我想一个人如果站得高一点,就会理解到这种绝对的欢乐和绝对的痛苦都不存在。”
如果感到生活欺骗了你,读一读莫言的《生死疲劳》他的这句“一个人如果站得高一点,就会理解到这种绝对的欢乐和绝对的痛苦都不存在。”我认为正是“风物长宜放眼量”:当你感到痛苦疲劳时,不如把眼光拉长,把当下的疲劳痛苦放到生命的长河之中,去观待它,这时你会发现,当下的执念便会淡化释然。
周国平说过:
“人生的许多痛苦都源于盲目较劲。”
不如用顺其自然的心态,去过随遇而安的生活。
从莫言本人的经历来看,似乎也印证了这个道理。
在一次采访中,莫言谈起了自己的童年。他小学5年级的时候,由于话太多而辍学,过早地进入了成人世界。莫言一头扎进了大自然,开始和牛羊为友,同猪狗对话。在这个过程中,他开始思考:人眼看到的说不定和驴、牛、羊眼看到的不一样,也许每个动物的内心都藏着一个人的灵魂。以此为蓝本,莫言写下了这本《生死疲劳》。
如果感到生活欺骗了你,你仍要活在当下,放下桎梏自己的“我执”,相信一切都是最好的安排。
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