豆瓣9.2分好书《乡土中国》费孝通：清华大学人手一本的书

网上有人说过，这是清华大学人手一本的书。

2020年，清华大学在给每位新生邮寄录取通知书的时候，还附赠了一本书，要求每位同学认真读完这本书，它就是费孝通编写的《乡土中国》。

为什么清华大学会这么要求学生呢？

答案很简单。

这是一本了解中国和中国人的入门书。

想知道中国到底是一个什么样的国家，有什么样的特点，国人普遍是什么样的调性，这本《乡土中国》不得不读。

这本书是费孝通先生在20世纪40年代后期，在西南联大和云南大学讲授乡村社会学时用的讲义，书中围绕中国人的国民性，乡土性，重点介绍了这几块内容：

乡土本色、文字下乡、差序格局、家族、礼俗秩序以及无为政治等。

乡土本色这一点，每个中国人一定不陌生。

在农村，每个村的村民，他们长久生活在一个村落，这个村落不会迁移，村子里的人代代生活在这里，都是熟人，就形成了“熟人社会”。

这点就跟我当年读大学时，看到很多同学遇见他们的同村人一样，立刻感到亲切，好像遇见了家人一般。

同样的，“熟人社会”还体现在，走出国门后，一旦国人聚集在一起，他们一定是叽叽喳喳、最吵闹、最爱扎堆的人。

书中还提到了“差序格局”。

费孝通先生说，中国人很讲究亲疏远近，内外有别。

我给大家举个最简单的例子。

中国人娶媳妇后，进门的媳妇从此就是自家人，哪怕她是外姓，毫无血缘关系，那也是将来能进族谱的当家主母。

还有，父亲这头的叔伯，其血缘关系就重于母亲那边的姨舅。

如果你仔细观察留意，你会在现实生活中发现很多类似的现象。

费孝通先生解释说，差序格局形成的重要原因就是土地。

中国是农业大国，土地的重要性不言而喻，对乡下人更是至关重要。

土地具备一个明显的功能性，那就是可以种庄稼养活人口，可以建房子，安居乐业。

除此之外，土地还承载着国人的情感寄托。

生于斯长于斯，脚下的土地永远是我们的根。

书中，费孝通先生提到一个小故事。

年轻时，他要出国留学，奶奶就用红布给他包了一小把故乡的泥土。

奶奶说，要是特别想家，水土不服了，就用这点土煮水喝，就能解乡愁。

可见，土地对中国人来说，那是刻在骨子里的情怀。

费孝通在书中还提到，影响乡土社会无为政治的三种权力类型，横暴权力、同意权力和教化权力，分别产生于社会冲突，社会合作和社会继替。

乡土社会秩序的维持主要靠礼治，礼的规范就是传统，传统又是社会所积累的经验，因为环境不变，经验就能代代相传，由内心教化形成的主动遵从秩序，礼治就可以实现。

从这个特性来看，我们不难理解，如果只依靠法治来治理村庄，效果不会好到哪里去。

因为村民之间有比法治更靠谱的“传统经验”，有了这层关系，礼治的效果会比法治好。

费孝通先生离开我们已经十来年，作为著名的社会学家、人类学家，他的博士论文《江村经济》被誉为人类学实地调查和理论工作发展中的一个里程碑，是国际人类学界的经典之作。

《乡土中国》是一部研究中国农村社会特点的学术著作，费孝通先生基于自己在田野的实地调查，经验积累，对中国传统社会结构进行了充分的思考和分析。

他用通俗易懂的语言，对中国到基层社会进行了分析，展示了基层社会的特征和面貌。

初看书名，以为会是一本干涩的调研报告，没想到却在书中读到了诗歌一般的美妙。

比如费孝通先生说的“过剩人口”宣泄出村落独立生存就如同“老树被风吹出去的种子”。

当我们看到如今越来越多的农村人口，选择离开家乡，涌入城市务工，在城市工作，买房，结婚生子，从此扎根。

这一幕不是随风而走的种子，重新落地生根，发芽成长吗？

我不禁深刻感受到，不论身处何方，只要有一片土地，中国人就能立足，就能蓬勃生长，这就是乡土性带给我们的正能量。

城镇化进程如火如荼，中国正日新月异地发展着，根植于乡土的性格依旧在每个国人的血液当中，每个人心怀故土，热爱家乡，热爱中国的人，都值得读一读这本《乡土中国》。