叔本华的哲学思想著作《作为意志和表象的世界》，一个邪性特立独行的哲学家

哲学家里，我还是喜欢有点儿邪气的，坏坏的，不正经的，特立独行的，让你一读就心照不宣的。哲学是门枯燥的学问，聪明的先生绝不先从理论讲起，他们先讲生平，讲生平里的传奇，传奇里并蓄着野史，野史是夸张后的历史，不是历史本真，却能吸引人，人被吸引后，才有探究下去、刨根问底事实真相的热情。

聪明的先生讲传奇、讲野史，充分吸引各路学子，这叫循循善诱，水到渠成。做学生的，只要跟着先生的步伐走，必能进入一个别样世界。

所以，愚笨的老师语塞，一上来就某某某的世界观、方法论，直叫人大倒胃口。

邪，未必就是坏，是不正，是歪、怪。比如叔本华，只看相貌就想不通，竖眉，厉眼，卷发桀骜，尼采凭什么要拜他偶像，但是，尼采就是要奉他为上，尼采看重的不是相貌，是相貌背后的想法，那想法在那个时代看上去也不正统，既邪又歪。可尼采偏要以他为生，若不遇见叔本华，尼采的人生会是如何，平凡一生，平庸一世。这意思是说，当尼采遇见叔本华，一切都被颠覆了，从此，德国又多了一个思想家。

黑格尔，就是那个说过：凡是合理的都是现实的，凡是现实的都是合理的至理名言的著名哲学大师，当然，他的名言不止一二，影响力也不止一二百年，他的哲学是马克思的哲学来源之一，有人说，马克思是将黑格尔的辩证法来了个拿来主义，我们说，马克思是把黑格尔颠倒的头又颠倒回来了，是说将他颠倒过去的唯心主义，又颠倒了回来，成了唯物主义，这是哲学家们的辩论，这世界的思想就是这么辩出来的。

还是说叔本华。

黑格尔50岁任柏林大学教授，教授的哲学被奉为国家官方学说，可是，叔本华不服气，出来叫板，并泼口大骂：一个平庸、无知、愚蠢、令人讨厌恶心的江湖骗子；黑格尔的哲学是傻瓜喜爱的最空洞无意义的词语展示；不值一文的陈词滥调；败坏了整整一代学人。

黑格尔听到后反映如何，我没去查找，若是自己，必定是七窍生烟，口吐白沫，实在不行就得抱病还乡了。

此时，柏林大学也请叔本华出任教授，是编外的，没薪水。叔本华的家族很富裕，父亲是大商人，他不缺钱，也不在乎钱。他提出的条件是，将自己的课程和黑格尔的课安排在同一时间，他要看看，到底是他的学生多，还是黑格尔的学生多。以此与黑格尔试比高低，一决雌雄。

可惜的是，学生们不买他的帐，黑格尔依旧是堂堂爆满，而他的课堂却寥寥几人。

无论于当时的德国，还是于今日的中国，黑格尔都是一个严肃的、有所成就的、气场庞大的、更令人信服的哲学家，其思想也被更多的人接受。在此情境下，突兀出现一个叔本华，只当是旁敲侧击的卵石，怎能掀起轩然大波。

但是，我们后人读叔本华，是不能因为他的犀利谩骂，浑身歪斜，就否定了他的正。他敢于直面黑格尔，不是凭空的自大。他有自己的思想和对世界的看法。他的哲学来源于康德，是比黑格尔更强有力的哲学大家。他把康德的物自体拿来，取了个新名字，叫生命意志。随后，便在生命意志上大做文章。

什么是生命意志，就是求生的欲望。求生，是世界万物的本能，是一切事物的本质。生命意志属于物自体，其中包含人的求生意志。他说，求生的意志是邪恶的，盲目的，是痛苦的源泉，是每个人都形影相随的痛苦。要想克服它，就要提高道德、理性和毅力，去克制人类的欲望，简单讲，就是要做个禁欲主义者。

那么，如何控制我们的欲望，如何禁欲呢？就是要提高对世界的认识，将自我的感情上升为全人类的感情和欲望，以此淡化个人欲望，除此还有一个方法，就是欣赏艺术，艺术是非功力性的，不带有欲望，也就是脱离了生命意志的控制。

叔本华的生命意志，也是非理性的生命意志，对人们来说，生命意志比理性更本质。

他把自己的思想整理成书《作为意志和表象的世界》，但是，很可惜，一直没有遇见发现的眼睛。书放在书店底层的书架上，落满灰尘，一年中才卖出10多本，大多数都作为废纸出售了。

在事实面前，叔本华依旧不改邪气，继续口出狂言：这部书不是为了转瞬即逝的年代而是为了全人类写的，今后会成为其他上百本书的源泉和根据。另外，他还预言是：当一头蠢驴去照镜子时，你不可能在镜子里看见天使。

时间才是检验真理的标准。从当废纸出售到1891年，《作为意志和表象的世界》有了一次华丽转身，最后一跃而起，再版18次。这是叔本华狂妄之中的正言。如此有力而颇具前瞻的正言。这时，他已经60多岁了。

叔本华生性孤僻傲慢，偏执激烈。据说他和女邻居发生过一场纠结，被后人无数次地引用，借以说明他的偏执无理。

他的邻居，是位女裁缝，连续几天和朋友聚会，喧哗繁闹，引起叔本华不满，其间，他与女邻居激烈争执，气愤中他将女邻居扔下楼梯，造成女邻居终生残疾。更恶劣的是，他居然不承认是自己干的，官司一打就是五年，最终以他被判支付金钱赔偿才了事。后来，女邻居去世，他长舒一口气，写下：老妇死，重负释。

不仅如此，日常生活中的叔本华还有各种怪癖，比如睡觉时身边放着上了膛的手枪；在茶叶罐壁贴上毒药字样，以此迷惑小偷而不被盗走；去理发店时，不让理发师接近他的脖子；从不喝外面的水；要求银行职员每星期将财产利息送到他家，由他亲自核实；还有，他是禁欲主义者，却经常赴高档饭馆用餐。

说到禁欲，也不是无懈可击。33岁时，他喜欢上一个19岁的女演员，那女演员在众多男人中走场，怀过孕，有过私生子，孩子的父亲不是他，叔本华气不打一处来。

后来，欧洲爆发霍乱，他要带着女演员逃逸，条件是不带孩子走，叔本华太不了解女人了，别说是女演员，就算是妓女也绝不会扔子弃女的。结果是，叔本华独自逃离了。

虽然，后人责备叔本华逃跑得很不地道，但从活着的立场来看，也不足为奇，那场霍乱要了黑格尔的命。以叔本华的性格和人格来看，他对自己的行为必定也是不后悔的。当然，他的内心也会是痛苦的。只是，他没说出口，我们不知道而已。

这个悲观主义者是这样理解人生的：人生就是一种痛苦，一个人所感受的痛苦与他的生存意志的深度成正比。生存意志越强，人就越痛苦。

另外，关于观念的教育问题。

一天，朋友电话和我聊天。她说，不要给你的孩子教授那些所谓的经验，即便是你的成功的经验。你的经验，只适合于你的时代，并非适合你的孩子的时代，你所竞争的环境与你孩子的环境是不同的，你的所谓成功的经验，到了你孩子那里，或许就是失败的经验。孩子的经验，需要她自己去实践。

这个道理似曾相识，快速跑去书架，取出叔本华，翻开《教育的误区》一节。果然，叔本华有言：在你对世界的真实面貌有广泛的认识之前，就已使自己的头脑塞满了一般观念。你可以自己认识它。人们会告诉你可以在经验的过程中进行具体观察形成一般观念，在这之前，你总是错误地运用一般观念，用错误的观点去判断人和物，用错误的方法对待他们，这种教育使人的心灵误入歧途。

在叔本华看来，这类情况的后果必将是在成年以后，要花费更多的时间，去纠正由于错误使用一般观念而造成的错误的人生观念。

人生观，对一个人的一生是件多么重要的事情。

叔本华，德国著名哲学家，唯意志论哲学创始人，1788年2月22日生于波兰但泽市，1860年的一天，他在洗完冷水浴后，独自坐着吃早餐，一切都好，一小时后，他倚靠在沙发一角。辞世。