周国平《幸福的哲学》主要讲什么（周国平幸福的哲学真实感悟）

本书是1996-2012年集先生在各地的讲座融汇而成，其中不乏先生对幸福、对哲学及人生的思考；也有对生活的见地、国教的诟病、人文的精神、死亡的超脱；也亦有哲学大家的感悟和谆谆教诲、幽默的言语阐述、机智的对问对答。本书的表现形式是聊天，谈心。先生认为哲学就是谈心，最早的哲学家如孔子、苏格拉底从事哲学的方式就是和青年人谈心。

什么是幸福？在西方哲学史上，大致分两派。一派叫快乐主义，认为幸福就是快乐，快乐本身就是好的，是人生的目的。这一派的创始人是古希腊哲学家伊壁鸠鲁，强调的是生命本身的快乐和精神的快乐；另一派叫完善主义，认为人身上最高贵部分的满足才是幸福，那就是精神上或道德上的完善。不过，他们一般并不排斥快乐，承认完善亦伴随着精神上的快乐。这一派的创始人是苏格拉底，一个人如果想明白了人生的道理，懂得灵魂远比肉体重要，好好照料灵魂，做一个有道德的人，他就是一个幸福的人。两派的共同点是重生命、轻功利，重精神、轻物质。完善主义重视精神生活，快乐主义也认为精神的快乐更有品位。

拜伦说，在你们的天空中还有许多彩虹，你们还对未来充满着各种各样的憧憬、幻想、期待，所有这些对未来的向往，概括成一个词，就是“幸福”。哲学是形而上学的，思考人生的种种问题。对于如何幸福，一是生命，生命本身的快乐比金钱好得多。二是精神，内在的精神充实比外在的成功好得多。而快乐要成为其幸福，这个快乐必须是丰富、多层次的和长久的、可持续的。

古希腊哲学家伊壁鸠鲁：“快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无纷扰。”

在我短暂的人生中，如这种快乐真是寥寥可数，只记得在广西龙脊度假的那段时光最为。清晨带着朦朦梨雨和鸟啼鸡鸣，出阳台望那似触手可及的白云，和当地壮族人过着与世无争的早瘾，身体是无痛苦的，灵魂是无纷扰的。我不再惦记现世中的琐碎与烦恼，全然享受在这片净土中，也是记忆中的伊甸园。

柏拉图把人的精神能力、精神属性分为三个方面：一是智，智力，理性，人思考的能力；二是情，情感，人有感受的能力；三是意，意志，人有实践的能力。能够支配自己的行为，这实际上是指人有道德和信仰上的追求。这三种能力相对应，智追求的是真，情追求的是美，意追求的是善。

对于智，一需有好奇心，二需有独立思考的能力。人有理性，面对外部世界的时候，理性一旦发动，就会产生好奇心。微读书友大多有好奇心和求知欲，在看到一个生涩词汇或不懂名词的时候会查阅资料，这是电子书相较于纸质书的便利，也营造了一个相当好的读书氛围；而独立思考能力，国人普遍缺乏。应试教育的循规蹈矩，国家体制的单一灌溉，他们告诉你这个是好的，那个是坏的，你只要牢记便可。被动接受知识，人云亦云。学而不思则罔，懂得独立思考，懂得质疑，人的精神世界才是丰富的。

对于情，喜怒哀乐，皆是人生财富。先生主张把这人生财富记录下来，便是写日记。因为是讲座，周国平强调最多的就是写日记和阅读。“一个人有了持续的内心生活，便会感到在世上是有灵魂的，不是一具行尸走肉。”人有两个自我，一是肉体的自我，一是灵魂的自我。写日记便是与灵魂的自我交谈，审视和反思肉体自我的经历，分析指导。

对于意，即道德和信仰上的追求。哲学家们主要讲两条，一条是同情心，一条是做人要有尊严。亚当·密斯“在同情心的基础上，形成了社会的两种基本道德，一个是正义，一个是仁慈。”有正义感的人看见别的生命受到伤害，会挺身而出，见义勇为；有仁慈心的看见别的生命遭受痛苦，他会慷慨相助，排忧解难。人和人之间不只要作为生命和生命互相对待，而且要作为灵魂和灵魂互相对待，自尊并且尊重他人。

幸福其实很简单，复杂的是我们的心。生活不如意十有八九，只是过往云烟，平添一抹诗意罢。但感悟毕竟是感悟，还得在人生路上磕磕碰碰许久才能明白这个道理。