《人类简史》读后感800字

《人类简史》这本书与其说是一本历史书，倒不如说是一本讲历史哲学的书，里面关于具体的历史非常少，更多的是在谈作者对于人类历史的理解。书中构建了经济—政治—思想即金钱—帝国—宗教三角模型，以此模型为基础，分析了人类历史的发展演变过程。而在我看来，这本书最有价值的地方便是用建构主义的理论解释了人类社会秩序的建立过程，这很好地配合了新制度主义和马克思主义，可以构建起更加完善和细致的历史理论。

在书中，作者论述了一个很重要的问题，那就是智人为什么能够登顶全球生态链的顶端，成为世界的主宰？认知革命便是答案。人类不知道什么原因，发生了认知革命，在思维方式方面发生了变化，可以去相信和理解一些虚构的事物。在此基础上，人类的沟通方式也发生着改变，大家聊着虚构的故事，慢慢编织成共同的神话，在共同神话的引领下，人类终于能够突破熟人社会的极限，达成前所未有的合作，而这大规模的合作便是人类征服世界的秘诀所在。从这个过程中，我们可以发现，共同的神话逐渐固定下来后便是社会秩序。所以，社会秩序的建构过程便是：虚构的故事，这存在于主观个体中，慢慢故事开始为大家接受和认同，个体主观的故事发展为主体间想象的现实，这和自然界的客观现实还不一样，因为它本不存在，知识因为大家都相信，所以也成为了现实。想象的现实逐渐固定并成为文化，社会秩序便成功建构起来，建构的秩序促进了人们大规模的合作，同时也约束着人类的天性，毕竟“天生带来允许，文化造成封闭”。人类的发展史从此就不再依赖生物层面，而开始行进在文化层面，并在文化的大道上狂奔突进，形成了今天的世界。

本书作者在解释秩序制度如何构建方面取得了巨大成功，但我认为还不足以成为完整的历史观，对于历史发展的源动力和秩序与行为之间关系这两个问题解释明显不足，所以，我的历史观融合了建构主义、新制度主义和马克思主义。从长时段的历史看，生产力是历史发展的源动力，生产力决定了生产关系，共同构成经济这个领域，以此为基础，经济推动社会，思想和政治的发展，这便是马克思的主要观点。但马克思未仔细讨论每个领域中秩序（制度）与人类行为的关系，这就需要引入新制度主义的观点了，新制度主义认为秩序（制度）决定行为，行为又反作用于秩序，但显然秩序对于人类行为的塑造更为重要，这也便是“天生带来允许，文化造成封闭”。