《孝经》是阐述孝道和孝治思想的儒家经典著作，相传为孔子及其弟子所著。今存十八章，始于：开宗明义章、天子章。终于：事君章、丧亲章。其内容以孔子回答曾子问的形式，陈述孝道、孝治的大义。此内含北宋刊本《御注孝经》（唐玄宗注）、南宋时期孝经图册（题宋高宗书孝经马和之绘图）。
《孝经》称作 “经”，与《易经》《诗经》《书经》的情况有别。后者的 “经” 字，是由于汉代人尊奉儒家著作为经典而加上去的；《孝经》的 “经”，则是道理、原则的意思，大概在《孝经》成书时已有这个名称。
《孝经》实际成书约于秦汉之际，其作者有说是孔子、曾子、曾子的门人所作，然至今无定论。全书约一千八百字，为十三经中篇幅最短的。（今文）《孝经》共分十八章：
第一：开宗明义章。总述孝的宗旨和根本，是全书的总纲；
第二至六章是：天子章、诸侯章、卿大夫章、士章、庶人章。分别论说由天子到一般平民百姓等五种社会阶级应有的孝行；
第七至九章是：三才章、孝治章、圣治章。阐述孝道对政治的意义和作用，提出统治者可利用孝道，使天下得到治理；
第十章：纪孝行章、第十一章：五刑章。论说应如何行孝，以及何谓不孝
第十二至十四章为：广要道章、广至德章、广扬名章。进一步阐述第一章 “先王有至德要道”、“立身行道，扬名于后世” 两句话中的涵义；
第十五至十八章为：谏诤章、感应章、事君章、丧亲章。主要论述行孝道的具体方法。
《孝经》将 “亲亲” 之孝推衍为 “忠君”、“顺长” 的行为准则，进而提出了 “以孝治天下” 的主张；接着论述了居家事亲、为官事君及丧亲居哀等具体孝道；但是，“孝” 并非盲目地服从君主长辈，对于上之不义，要勇于直谏。为此，也提出了以 “诤” 为孝的思想。
唐玄宗曾前后二次注释《孝经》，世称开元本和天宝本。此宫内厅书陵部藏《御注孝经》（天宝本）为日本学者狩谷望之（棭斋）旧藏，北宋天圣、明道间刊本，为现存《孝经》最早的书籍刊印版本。
北宋御注孝经
孝经序（唐玄宗撰）
开宗明义章第一
天子章第二
诸侯章第三
卿大夫章第四
士章第五
庶人章第六
三才章第七
孝治章第八
圣治章第九
纪孝行章第十
五刑章第十一
广要道章第十二
广至德章第十三
广扬名章第十四
谏诤章第十五
感应章第十六
事君章第十七
丧亲章第十八
孝经音略
卷首题「孝經序」，次行上空四字，题「御製序并註」，序后上空四字，题「開宗明義章第一」。
卷末间一行题「御註孝經一卷」，又间一行载《孝经音略》。
唐玄宗李隆基（685 年—762 年），唐高宗李治与武则天之孙，唐睿宗李旦第三子，故又称李三郎，母窦德妃。 唐朝在位最长的皇帝（712 年 9 月 8 日—756 年 8 月 12 日在位）。宋代避圣祖赵玄朗讳，清代避康熙帝玄烨讳，皆称为唐明皇。
南宋《孝经图册》
本册原本应为图文相连的长卷，后来因破损严重，改装成书画分开的册页形式。画幅各藉不同场景，诠释各阶层人士尽孝及忠君的双重意涵。图文相辅，充分突显了 “为君主立言” 的创作初衷。 书幅风格，虽与宋高宗略似，但应出自御书院书手的代笔。画幅风格则与马和之全然不同，部分山石皴法反倒与李唐、萧照较近。且本册后副叶之宋人题跋均真，故本册若名为《宋人书画孝经》，或更符合事实。
清高宗乾隆帝跋
教孝經成書與圖。中原恢復志曾無。如云風嚮四方動。抑是頌乎。抑刺乎。是冊舊稱馬和之繪圖。已入石渠寶笈上等。今以幾暇重觀冊後諸人所識。皆以為高宗書詔畫苑設像立儀。且冊中都無馬和之名。則成書時屬之和之者。乃失於考證也。既已成書。因書冊中以識決疑求是之意。至於諸人譽嘉陵以孝治天下。中興之主。達於中國。四方嚮風云云。未免言過其實。夫高宗被金源所逐。僅保江南。又不能復中原。迎二帝。對斯數語。能無汗顔乎。並識之以存公論。癸巳新春下澣御筆
开宗明义章第一
天子章第二
诸侯章第三
卿大夫章第四
士章第五
庶人章第六
三才章第七
孝治章第八
圣治章第九
纪孝行章第十
五刑章第十一
（缺）广要道章第十二
广至德章第十三
广扬名章第十四
谏诤章第十五
感应章第十六
事君章第十七
丧亲章第十八
宋逢丑 跋
高宗德壽皇帝宸翰孝經。詔諸畫苑設像立儀。以詒後人。俾為人臣者。知事君上之忠。為人子者。知事父母之孝。則天理人倫。咸在是矣。今幸拜睹。敢不盥薇露。焚玉蕤。敬識于後。端平乙未孟春吉旦耶溪宋逢丑書
滕天驥 跋
嘉陵以孝行治天下。四方風響。罔不克盡厥躬。以忠其君。以愛其親。以敬其兄。萬機之餘。又能勑諸良史繪孝經圖。御筆親洒是經。分章析類。書畫兩絕。光耀華夏。為世珍寶。天驥夙因慶幸。得遇觀瞻。洗滌身心。以記歲月。時景定庚申四月望。南陽滕天驥謹書
金應桂 跋
高廟天資英發。神祖叶扶。開太平中興之基。復百二山河之主。聖由天縱。肆筆成書。孝經一十八章。章首繪像。連篇累櫝。罔或有間。御府款識。逐一附題。恩錫近臣。為世珍寶。五孝有則。百行俱彰。天理仁心。孰不韙歟。時咸淳丙寅夏結制日。蓀壁金應桂拜觀于鑑湖脩竹齋
崔晉 跋
山陰王府脩竹迺祖。嘗沐德壽宮寵賜御札。連相孝經。各於篇末俱有玉章。天元啟運。聖教益興。其雲仍惧恐冒誤。遂為芟去。而於愛羊存禮之義何如哉。信乎蓀壁居士之言不誣也。茲因所獲。姑摭其略以記本末云。歲次己亥中秋日武林崔晉拜手書
封面题：宋高宗書孝經馬和之繪圖
马和之，钱塘人，南宋画家。 绍兴年间进士，官至工部侍郎。擅画人物、佛像、山水，被誉为御前画院十人之首。自创柳叶描，脱体于吴道子 “莱条”，后自成一格，行笔飘逸，着色轻淡，自由简疏，流畅飘动，人称 “小吴生”。宋高宗、孝宗每写《诗经》，均命其补图。传世作品有《唐风图》、《豳风图》等。
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评论列表（1条）
rmda.kulib.kyoto-u.ac.jp/item/rb00009826 狩谷望之有覆刻本，后有其跋语，天圣、明道间刊本的说法就是在其中说明的。 此覆刻本流传很广，内阁文库、早稻田等都有收藏，链接这个是京都大学藏本，虽然个别文字模糊，但无虫蛀、批点，卷末有书坊的书单，也是一大特色。