《封神榜》伯邑考为什么不姓姬？有什么说法？

众所周知，《封神演义》是我国明朝时期的一部长篇小说，又称《封神榜》、《商周列国全传》、《武王伐纣外史》等，这本成书于万历年间的神话志怪小说，以武王伐纣为线索展开，分别写了纣王统治下的成汤、武王夺取天下、分列诸国等故事。

这部小说里有很多让人耳熟能详名字：哪吒、姜子牙、苏妲己、杨戬、雷震子等。同时这部小说也被拍成了很多经典的电视连续剧，深受观众的喜爱。

《封神演义》以商纣王垂涎女娲美色，被三妖下凡蛊惑、破坏江山社稷为开头，随后狐妖附身在苏妲己身上进宫为妃，纣王终日沉溺于酒色当中，对民生不管不顾，肆意残害大臣，残杀无辜百姓，一时间百姓怨声载道、民愤四起。

其中西伯侯姬昌更是被囚禁七年才得以重见天日，此时他的大儿子伯邑考已经被残害致死，在他逃回西岐之后，拜姜子牙为丞相，又得黄飞虎相助，其子姬发继父立为西周之主，准备攻入朝歌，讨伐纣王。

看过港版《封神榜》的人，想必还记得伯邑考被妲己残害之后，妲己用他的肉做成丸子，逼迫姬昌吃下的情节。伯邑考是姬昌的大儿子，他的二儿子就是后来的周武王姬发。这里其实有个疑问，为什么姬昌的二儿子叫姬发，而大儿子却不随父姓，而叫伯邑考呢？

“伯”最早见于甲骨文中，意思是人之首，第一的意思，在我国的传统文化中，兄弟排行就有“伯仲叔季”之分，“伯”为兄，“仲叔季”次之，称呼父亲的哥哥也为伯父、伯伯。而“伯邑考”中的“伯”则被认为是嫡长子的说法，同时也是周朝的继承人，《封神演义》中的伯邑考几乎是一个圣人，这样一个完美的人，肯定也是得到了人们的崇拜和推崇的，因此才把“伯”放在名字前面。

"邑"在汉语中的解释为：城池、城市，在古代是都城或者县的别称。“伯邑考”中的邑被普遍认为是他的名字，之所以叫伯邑考，完全是周朝的人们对于他的推崇，他是周朝最佳的继承人，深受百姓爱戴。

在古代，考是指年纪大、死亡，而这里的考则被认为是亡的意思。《礼记·曲礼下》中有云：“祭王父曰皇祖考，王母曰皇祖妣。父曰皇考，母曰皇妣。夫曰皇辟。生曰父、曰母、曰妻，死曰考、曰妣、曰嫔。寿考曰卒，短折曰不禄。”所以，考也是指死去的男性长辈，如父亲、祖父等。

伯邑考被陷害，死的时候还很年轻，周朝死了继承人，他的弟弟姬发就顺理成章地成了周朝的继承人，之所以叫他伯邑考，则是因为嫡长子已死，姬发是唯一的继承人，只要伯邑考中的“考”字存在，人们就不会认为是姬发篡夺了哥哥的王位。

因此现在很多人认为，伯邑考的名字只是一种误传，实际上他叫姬邑，中国的文字博大精深，古时人们无法理解，很多人都是怎么顺口怎么称呼。伯邑考中的“伯”有嫡长子的说法，这是周朝人在家族排行中的惯例。此外“考”指父亲，伯邑考无子嗣，之所以称“考”，则是后世周王室在祭祀时，对他的一种尊称。

商周时期的姓氏比较混乱，很多人都没有正式的姓氏，专家认为伯邑考的名字，便是人们以讹传讹的结果，实际上他的名字是“邑”，后人在祭祀时加上“考”，是为了强调他的早亡，继而肯定了姬发继承的合法性，这是目前为止比较靠近历史的说法。