《孝经》: 它和其它的经有什么不同,为何历代帝王都要推崇它?

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提要:《孝经》是阐述孝道和孝治思想的儒家经典著作,相传为孔子及其弟子所著。今存十八章,始于:开宗明义章、天子章。终于:事君章、丧亲章。其内容以孔子回答曾子问的形式,陈述孝道、孝治的大义。此内含北宋刊本《御注孝经》(唐玄宗注)、南宋时期孝经图册(题宋高宗书孝经马和之绘图)。

《孝经》称作 “经”,与《易经》《诗经》《书经》的情况有别。后者的 “经” 字,是由于汉代人尊奉儒家著作为经典而加上去的;《孝经》的 “经”,则是道理、原则的意思,大概在《孝经》成书时已有这个名称。

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^《三才章第七》夫孝,天之經也,地之義也,民之行也。

《孝经》实际成书约于秦汉之际,其作者有说是孔子、曾子、曾子的门人所作,然至今无定论。全书约一千八百字,为十三经中篇幅最短的。《孝经》将 “亲亲” 之孝推衍为 “忠君”、“顺长” 的行为准则,进而提出了 “以孝治天下” 的主张;接着论述了居家事亲、为官事君及丧亲居哀等具体孝道;但是,“孝” 并非盲目地服从君主长辈,对于上之不义,要勇于直谏。为此,也提出了以 “诤” 为孝的思想。
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^《谏诤章第十五》插图
唐玄宗曾前后二次注释《孝经》,世称开元本和天宝本。此宫内厅书陵部藏《御注孝经》(天宝本)为日本学者狩谷望之(棭斋)旧藏,北宋天圣、明道间刊本,为现存《孝经》最早的书籍刊印版本。

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^卷首题「孝經序」,次行上空四字,题「御製序并註」

(今文)《孝经》共分十八章:

第一:开宗明义章。总述孝的宗旨和根本,是全书的总纲;

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第二至六章是:天子章、诸侯章、卿大夫章、士章、庶人章。分别论说由天子到一般平民百姓等五种社会阶级应有的孝行;

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第七至九章是:三才章、孝治章、圣治章。阐述孝道对政治的意义和作用,提出统治者可利用孝道,使天下得到治理;

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第十章:纪孝行章、第十一章:五刑章。论说应如何行孝,以及何谓不孝;

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第十二至十四章为:广要道章、广至德章、广扬名章。进一步阐述第一章 “先王有至德要道”、“立身行道,扬名于后世” 两句话中的涵义;

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第十五至十八章为:谏诤章、感应章、事君章、丧亲章。主要论述行孝道的具体方法。

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以上插图选自台北故宫博物院藏南宋时期孝经图册,封面题:宋高宗書孝經馬和之繪圖

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本册原本应为图文相连的长卷,后来因破损严重,改装成书画分开的册页形式。画幅各藉不同场景,诠释各阶层人士尽孝及忠君的双重意涵。图文相辅,充分突显了 “为君主立言” 的创作初衷。书幅风格,虽与宋高宗略似,但应出自御书院书手的代笔。画幅风格则与马和之全然不同,部分山石皴法反倒与李唐、萧照较近。且本册后副叶之宋人题跋均真,故本册若名为《宋人书画孝经》,或更符合事实。

虽然历代帝王之所以推崇它,主要是因为其中有为统治者服务的观点和内容。但其中有关“事亲”、“行孝”的道理,也值得我们去珍视。孝道是中国传统伦理的重要思想,也应该是人类社会应重视的美德。


《御注孝经》
刊印信息
北宋时期刊本
责任人信息
孔子及其弟子 编
唐 玄宗(李隆基)注
行款版式
一册。半页框 20.8x15.2 厘米,十五行行二十二到二十五字不等(小字双行),左右双边,白口单黑鱼尾,下题:「孝經」
阙笔:炫敬匡竟胤恒通
序文信息
孝經序:御製序并注
钤印信息
棭齋、狩谷/望之、狩谷望之/審定宋本、湯島狩/谷氏求古楼/圖書記、脩竹蔭
收藏来源
宫内厅书陵部藏

《孝经图册》

绘制信息
南宋时期绘本
责任人信息
旧题南宋 高宗赵构 书,马和之 绘
形制尺寸
一册。主画约 28.2x35.9 厘米,绢本设色,十八开(画十五幅,书十七幅,计十六开;后副叶二开二幅)
跋文信息
宋逢丑 跋:端平乙未孟春吉旦耶溪宋逢丑書
滕天驥 跋:時景定庚申四月望。南陽滕天驥謹書
金應桂 跋:時咸淳丙寅夏結制日。蓀壁金應桂拜觀于鑑湖脩竹齋
崔晉 跋:歲次己亥中秋日武林崔晉拜手書
趙孟頫 跋:大德三年秋七月望。吳興趙孟頫敬題于進學齋
清高宗 跋:癸巳新春下澣御筆
钤印信息
乾隆御覽之寶、乾隆鑑賞、石渠寶笈、三希堂精鑑璽、宜子孫、石渠繼鑑、古希天子、五福五代堂古稀天子寶、八徵耄念之寶、八徵耄念之寶、太上皇帝之寶、嘉慶御覽之寶、宣統御覽之寶、宣統鑑賞、無逸齋精鑒璽、尚義陰景萬記、御書房鑑藏寶
南陽光堃、崔氏進之、趙孟頫印、天水郡圖書印、乾、隆
收藏来源
台北故宫博物院藏(故畫 001224)
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