提要：《尚书》（原称《书》）为先秦时代政事文献的汇编。此《尚书》旧题汉代孔安国传。全书共十三卷，按朝代分为：虞书五篇、夏书四篇、商书十七篇、周书三十二篇，每卷后附考证。此为清乾隆四十八年武英殿影刊元相台岳氏荆谿家塾本五经之一（初印本）。

 

《孟子·尽心下》一篇中提到：尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下。以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？

孟子这里所说的《书》并不是普遍意义的书，而特指的就是《尚书》。

 

《孔安国尚书传》旧题西汉孔安国撰，经后人考证，实系魏晋时人伪造。东晋时，豫章内史梅赜（zé）奏献朝廷，立于学官。南朝齐姚方兴又献《舜典》孔传一篇，另加经文二十八字。唐代孔颖达奉诏撰《尚书正义》，以伪孔为宗。南宋朱熹、明代梅鷟等提出怀疑，清代阎若璩、惠栋相继辨证，终定为伪书。梅赜所献《古文尚书》虽论为 “伪书”，然其所含伏生三十三篇今文经，属真经不疑。其它二十五篇，可资后人研。至于孔传，虽是伪造，但章句合理，条分缕析，情理暢顺，亦可资益者多。后人评其为历来书学研究的上乘。也正是这些原因，梅赜献《古文尚书》传世可读，最终没有失传湮没。

宋末元初岳氏 在廖本基础上参考家塾所藏的二十三种不同本子反复勘误覆对，并增加《公羊》、《谷梁》二传和《春秋年表》、《春秋名号归一图》二书，重新刊刻于相台家塾。岳氏刻本《相台九经》考证精密、审慎，版刻精良，受到历代学者的重视和推崇。

^每卷末有「相臺岳氏刻梓荊谿家塾」木记

到清初已无《相台九经》的全本。清宫先得《春秋》藏于昭仁殿，后又得《易》、《书》、《诗》、《礼记》藏于御花园之养性斋。清高宗乾隆念此五经「幸合則不可使復分」，遂在昭仁殿后庑另辟一室，专藏《相台五经》原本，命名为「五經萃室」，并令武英殿翻刻，每卷之末附有词臣撰文字异同考证。清嘉庆二年昭仁殿失火，五经皆毁。今岳氏本《周易》《春秋》（有补配）仍有孤本存世，而另外三经皆佚，仅有武英殿仿刻本能睹其貌。

该书为包背装。蓝地洒金绸书衣，仿金粟山藏经纸书签，上题墨笔正楷书名。书页正面折叠，版心向书口，书页两边的边栏均向书背，用纸捻装订后再用整幅洒金绸包裹书背。

题宋版书经（清高宗乾隆撰）、尚书序

虞书
卷一：尧典第一、舜典第二、考证
卷二：大禹谟第三、皋陶谟第四、益稷第五、考证

夏书
卷三：禹贡第一、甘誓第二、五子之歌第三、胤征第四、考证

商书
卷四：汤誓第一、仲虺之诰第二、汤诰第三、伊训第四、太甲上第五、太甲中第六、太甲下第七、咸有一德第八
卷五：盘庚上第九、盘庚中第十、盘庚下第十一、说命上第十二、说命中第十三、说命下第十四、高宗肜日第十五、西伯戡黎第十六、微子第十七、考证

周书
卷六：泰誓上第一、泰誓中第二、泰誓下第三、牧誓第四、武成第五、考证
卷七：洪范第六、旅獒第七、金縢第八、大诰第九、微子之命第十、考证
卷八：康诰第十一、酒诰第十二、梓材第十三、召诰第十四、考证
卷九：洛诰第十五、多士第十六、无逸第十七、考证
卷十：君奭第十八、蔡仲之命第十九、多方第二十、立政第二十一、考证
卷十一：周官第二十二、君陈第二十三、顾命第二十四、康王之诰第二十五、考证
卷十二：毕命第二十六、君牙第二十七、冏命第二十八、吕刑第二十九、考证
卷十三：文侯之命第三十、费誓第三十一、秦誓第三十二、考证

卷端题：尚書卷第一 堯典第一 虞書 孔氏傳《尚书》原称《书》，系上古各朝史官记录，非成于一人之手，后由孔子编订，战国时已有很高的地位，在《荀子》一书中已把它称之为 “经”，汉代改称《尚书》。尚者，上也。“尚书” 意即上古之书，是汉人对它的尊称，也可见古人对它的重视。《尚书》是我国现存最早的记言体史书，是关于上古时代的政事史料汇编。《尚书》按朝代分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》，按文体分为诰、训、谟、誓、命、典六种。主要记载了上古帝王有关政事和治国的言论，也保存了古代经济、地理及社会性质等方面的珍贵史料。

孔安国（前 156 年-前 74 年），字子国，汉代鲁国人，孔丘后裔，孔滕字子襄之孙，孔忠字子贞之子。西汉官吏、经学家，著有《古文尚书》、《古文孝经传》、《论语训解》等作品。

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