日军侵华暴行证据图片：日军杀戮抗日军民最残忍的影像

早在封建时代，悬首示众就曾长期作为一种残忍的刑法而存在。这样的方式不仅仅是对死者进行羞辱，也同样是在彰显执行人所谓的功绩。

而到了近代，当影片胶卷开始逐步问世的时候，这种残忍的手段又开始向更高级别的方向发展。某些人在执行斩首杀戮的时候，也喜欢留下那最关键时刻的影像。

早在甲午战争时期，日军在宣传画中就毫不掩饰自己喜欢斩首俘虏的行径

所以在很多历史照片中，我们就看到了一些当事人的首级在照片中被以各种各样的方式进行示众。而在抗日战争中，在日军虐杀我方军民的诸多影像里，这样的照片往往占据了最大比重。

1、例如杨靖宇和赵尚志等抗联将领，他们被砍下头颅的照片当年被四处流传。

2、还有诸多不知名的抗日军民，他们同样被日寇斩下头颅并拍照留念，他们的照片也被散发到沦陷区各地，以此来对当地人进行震慑。

1940年日寇对杨靖宇将军头颅进行游街示众的影像

3、部分日寇在执行杀戮的同时，为了彰显自己所谓的战功，他们往往也会选择与受害人的首级进行合影。将头颅放在脚下，甚至揪着耳朵或头发来拎起头颅......这些凶残的日寇想以此显示照片中的受害者是死于自己的屠刀之下。

但比起上述这些熟悉的照片，还有一种照片极为特殊，它甚至也是诸多斩首照中最残忍的一种。日军喜欢用相机拍下我方军民被斩首的一刹那、其头颅飞出的一瞬间。

如果说前面几种照片只是为了震慑和记录战绩，那么拍摄这种照片则找不到任何合理的解释——日寇只是为了展现一种特殊的变态和野蛮！而在这一类的照片中，就数这张照片最具代表性。

由于资料记载的匮乏，这张照片究竟拍摄于什么时候已无从考证。但根据传统的说法，这张照片应该拍摄于1937年的12月，地点是在南京城的郊外，也就是南京大屠杀期间。

在城外的一处山坡上，近百名日军围在一起，他们正兴高采烈的欣赏一名国军战俘即将被斩杀。乍一看这张照片，或许绝大多数的观者不会发现这张照片有何特殊之处。可如果你仔细观察，你会无比愤怒的发现，照片中出现了一些难以容忍的细节。

1、在照片的对面，也就是围观日军的人群里，居然还有四个日军正手持相机拍照，他们四人把相机放置在不同的高度，想从不同的角度来拍摄接下来的画面。如果再加上本张照片，现场其实至少有五个人在拍摄。

这张著名的照片里，至少五台相机在抢拍斩首这名战俘的瞬间

2、在照片画面中，一名国军战俘正跪倒在地，他也仍然身穿着属于自己的服饰。但仔细画面，当影像定格的时候，刽子手手中的武士刀早已出现在战俘的脖颈前。

也就是说，在日军按动相机快门的一刻，刽子手早已砍掉了这名战俘的头颅。

由于镜头抓拍的恰到好处，倘若不仔细观察，你甚至都很难发现这名战俘的头颅已经与身体发生了分离。可看到这样的一幕，相信你也会猜到那五名日军摄影师的目的，他们只想拍到这名战俘头颅飞出去的那一刻！

可画面里为何会出现五名日军摄影师？原因其实也并不复杂，考虑到20世纪30年代相机脆弱的性能，想抓拍这样的一瞬间并不容易。所以在杀戮的现场，日寇才会准备至少五台相机来抢拍这残忍的瞬间。当然，更多的日寇拿起相机，也同样是因为有更多的日军想保留这样的照片。

可倘若这五个相机都拍不到他们想要的画面呢？对这帮日寇而言，解决这个问题也并不复杂——再抓一个人过来斩首不就得了，接下来第三个、第四个......他们的残忍行径总会得逞的！

或许在这个世界上，我们已经找不到第二种比这还要残忍的照片，甚至在二战历史上，也只有日军才能做出如此行为！

抢拍斩首战俘的另一个角度所拍摄的照片，日军正围观剩余几名即将被斩首的战俘

也同样在画面中，我们也注意到了这名战俘的状态，影像定格的时候，他的身体正处于瘫软状态。也许在斩首的一刹那，他的身体已经失去了平衡，也或许在斩首之前，已经丧失了抵抗意识的他早已精神崩溃。相信他在临死之前也会无比后悔，早知道自己会是这样的结局，自己为什么不拼死抵抗到底？

在历史小组的搜集下，我们还曾找到另外一张疑似也是上述杀戮现场的照片。这张照片有可能是在现场的另外一侧拍摄，而在画面中，除了此前被斩首的战俘外，我们还看到了其他多名战俘，有的人已经倒地，有的人正下跪引颈受戮。很显然，倒地的人早已遇害，而活着的人距离被屠戮的时间也越来越近。

而在南京大屠杀中，这样的遇难者数以万计，因为在日军的杀戮过程中，有高达五位数的国军战俘惨遭屠戮。他们都曾幻想放下武器就能免于一死，可当日寇对他们举起屠刀的时候，早已被束缚住手脚的他们才明白，自己当初是何等的天真！