莫言被起诉抹黑先烈？莫言的罪从何来《红高粱》的“坏”在哪里？

有人以涉嫌诋毁抹黑英雄先烈的名义把莫言给告了。我看过的莫言第一本的书是《丰乳肥臀》，还年少的我在书店里被这书名吸引了，想着是带点“色彩”，也不好意思在书店打开看，急忙借着就跑回家了，结果没有我想看的桥段，但这书也是读起来就放不下，这就是好作家的魅力。

很好奇莫言到底写了什么大逆不道的词句，能逃过我国新闻审查机构的法眼，特别是《红高粱家族》这本书还在2019年入选“新中国70年70部长篇小说典藏”，它是如何能逃过10家国有出版社的编辑们审查而入库的？这种不合常理，引起了我极大的好奇。我专门去找了网上的起诉书，对照着把书看了一下。好在书不长，不细读，一下午足矣，这一下午是真的精彩，我一方面被书中一家三代人的悲壮命运所吸引，一边也为现在竟还有人随意玩弄断章取义的伎俩，构陷文字狱而震惊。

起诉书开篇就五条罪状，对照书一看你就能知道多荒唐。首先要弄清楚一点，书中的主角余占鳌就是个匪气十足的人，既是英雄也是土匪，他痛恨日本人，他打鬼子一方面是中华血性、一方面是由于他爱的人们都惨死在日本人手里，对于国军、共军，他都没有好感，被县太爷坑过的他对“官军”没有信任。这不是一部传统意义的抗日神剧，我们八路军们不是主角，小说是以“我的奶奶”戴凤莲以及“我的爷爷”余占鳌两个人之间的故事，讲述了发生在山东的生命赞歌。

第一条罪状所说的，刚好发生在墨水河大桥伏击战之后，战况惨烈，但答应联手的国军冷麻子却摆了余一道，战斗最后才出现，抢了战利品，接着村庄被屠。余占鳌对刚刚出现参战的八路军并不了解，且对“官军”失望透顶，才有了这段冲突，而八路军的真诚与抗战决心也从二人后续的对话中逐步体现出来。

在这节的最后，还有这么一段描述，是不是展示了八路军江小脚相比国军的冷麻子更让余占鳌心生好感。

起诉书中的第二到第四条就很搞笑了，那时候余占鳌领导的铁板会已经成了啸聚一方的小军阀势力，他在手下军师的撺掇下，还有着当皇帝的美梦。

故事情景下，两股军事力量之间的骂战和争斗的情节描述，怎么就能上升到侮辱英雄。在《高粱殡》这一章中，余占鳌子所以被伏击，也是其多行不义在前，他在这时候已经膨胀滑向军阀头子的行列。

但在章节最后，各方抗日势力，各有行事风格和理念追求，但遇到日本鬼子时候，都能尽弃前嫌，携手抗敌。无论有什么矛盾，能在共同的敌人前悍不畏死，这又怎么能算侮辱？整部书都在各种人物的冲突中推进故事，唯一不变的主线是抗日。

接着是最搞笑的第五条，说书里面描写八路军身披狗皮，状若妖兵群魔。这整整两章的故事，前因后果就被略去了，本来描写的是宁死不降，机敏勇敢的八路战士，就因为要弄一纸诉状，仅能歪曲理解成天差地别。

先看看，当时的背景，也是八路军面对的问题：

再看看一场内部讨论，投诚了不就有棉衣了，可我们八路军战士能同意？

这就是披上狗皮的前后故事，莫言写的是一支英雄部队，令敌人闻风丧胆还屡屡取得战绩，咋成了妖兵群魔？

说到上面，我还只是觉得荒唐，后面部分就真的是气愤了，特别这一段，小说继续讲了披着狗皮的英雄部队取得的骄人战绩，也讲了成麻子的死。成麻子曾经为了活命，带着日本鬼子一个地洞一个地洞的炸死了全村的乡亲百姓，最后得以苟活的他身负重罪，也无时不刻不被煎熬，所以他悄悄加入八路后，一直奋勇作战，在一场痛痛快快的杀敌后，自觉些许赎罪后的他终于能自杀解脱。

到了起诉书里成啥罪状了，这种构陷已经是赤裸裸了和没有底线了。

甚至莫言用了两章的字数，写了进村的鬼子的恶行，鬼子们轮奸了“二奶奶”，用刺刀挑死了还是幼童的“小姑姑”。读到这部分，每个读者都会对鬼子的恶行感到愤恨，但其中“小姑姑”初见日本兵，不谙世事，不能识别出这些披着人皮的狼的艺术表述，却成了作者美化侵略者的罪状，剩下的这两章那么多对兽行的描述就视而不见了。

比如这段，这是美化？要美化，写这些干什么？我是真的不懂你们这些奇怪的脑回路。原著不长，网络上也有资源，愿意沉下心来求真的朋友，大可去对照看看。

每个人都有对文学作品表达意见的权利，但肆无忌惮的对文章进行超出常理的曲解，已经不是正常讨论的范围了。这哪里还是什么左派、右派的争论，这就是场为了流量的荒唐闹剧。如果以先烈为幌子进行流量的游戏，才是对英雄最严重的抹黑。

莫言是有独立思考和视角的作家，伟大的时代能容下更多元的独立思维，任由开启这种对不同声音的非理性打压，是对整个社会文化的污染。封建社会中的李白都有空间写诗对大唐边将为取边功，轻起战事进行讽刺，发出与主流完全不同的声音：“君不能学哥舒，横行青海夜带刀，西屠石堡取紫袍”，“千去不一回，投躯岂全身”。1300多年后，却出现那么多人极尽手段去消灭一个只是与你看法不同的人。声音刺耳的不一定是叛徒，满口大义的才多是小人。