韩炳哲反思现代社会：疲惫与倦怠之源何在？

今天我们生活在一个追求肯定性的社会，我们渴望被认同、被赞扬、被接纳，现在的人不太愿意被动社交，更愿意跟志同道合的人在一起，做自己喜欢的事。

现在的人也很反感否定性，反感被说教，被规训，追求自己的生活自己做主，同学朋友和社会媒体都在鼓励我们要“勇敢做自己”，但奇怪的是，当我们获得了独立自主之后，生活好像并没有因此而积极和充满活力，反而变得疲惫和倦怠，今天孤独、焦虑、抑郁、穷思竭虑等精神内耗经常困惑我们，这背后深层次的原因是什么？

当代著名哲学家韩炳哲在《倦怠社会》中对今天的社会现状，尤其是人的精神现状进行深刻的反思。

接下来我会用一个系列的内容，来介绍韩炳哲的思想观点，这是一个系列的内容，可以先点赞收藏关注我，保持同步更新，也可以SX我拿文稿和思维导图。

韩炳哲是当代炙手可热的哲学家，被誉为是网红金句制造机，他说：在一个匮乏的时代，人们专注于吸收和同化。而在一个过剩的时代，问题是如何排斥和拒绝。

他说：规训社会尚由否定性主导，它的否定性制造出疯人和罪犯。与之相反，功绩社会则生产抑郁症患者和厌世者。他说：金钱让一切都可以相互比较，它消除了事物所有的不可通约性和所有独特性。透明社会是一座同质化的地狱，等等。

韩炳哲是网红金句制造机，还有一个原因是，他的著作都是短文的合集，比如《爱与之死》《倦怠社会》都是由每篇数千字的短文构成，读他的文章就有点读爆款网文的感觉，他常常采用金句的方式来表达它的思想观点，并没有冗长和严密的论证过程，而更多是直接表达观点，这种精练、简洁的表达方式也让降低了读者的阅读门槛，同时也让他的思想极具传播力，成为了当今炙手可热的哲学明星。

韩炳哲1959年出生于韩国首尔，1980年到德国学习哲学、文学，是德国弗莱堡大学博士，是韩裔德国哲学家，或者最接近于哲学家的人，被誉为是当代哲学家的最佳候选人。

现在任教于德国伯林艺术大学。2010年他出版了《倦怠社会》一夜成名，成为学术明星，后来陆续出版了10多本著作，包括《透明社会》《爱欲之死》等等。

他的思想受海德格尔、尼采、弗洛伊德、福柯等人影响，早年痴迷于海德格尔，他的博士论文就是关于海德格尔的。接下来，我会结合他的《倦怠社会》《爱欲之死》《他者的消失》等著作来分享他的思想观点。

今天我们先介绍他的《倦怠社会》，什么是倦怠？

倦怠是一种自我剥削、自我攻击、自我伤害、自身对自身施加暴力的一种心理映照。

韩炳哲是通过一则古希腊寓言故事开始的，在古希腊神话中，普罗米修斯因为帮助人类盗取火种，后来被宙斯惩罚捆绑在山崖上，宙斯每天派鹫鹰去啄食他的肝脏，因为肝脏没有痛感，而且肝脏可以不断重新生长，就这样它们日复一日地重复着自我伤害。

韩炳哲说，这只鹫鹰就是他的另外一个自我，不断和自身作战。

普罗米修斯和鹫鹰的关系就是一种自我指涉关系，他作为自我剥削式主体，被一种永无止境的倦怠感困住，普罗米修斯的故事就是倦怠社会的原初隐喻，这种自我剥削，自己卷自己所带来的倦怠感，也伴随着一种无力、无意义、麻木和荒诞感，而这样的社会就称之为倦怠社会。

今天这样的现象非常普遍，比如跟风盲目，减肥节食，疯狂健身、加班、学习，追求高效、追求成功，试图不断突破自己身体、承受力、意志力的极限。而这些行为的背后，有一个关键的暗示或信念是：“我可以、我能”。而倦怠正是在这种过度肯定、过度积极、过度激情之前的空虚和无力感。

这种过度的自我肯定，常常被包装成为独立、自由和个性。我们好像是在反对社会规训，追求自我实现和独立自由，但却会陷入自我消耗和自我对抗，这种对抗不是自我和他者的对抗，而是自我和自我的对抗，由此变成了一种自我规训。

韩炳哲说，20世纪是免疫学的时代，主体表现出的是对外在攻击的免疫和抵抗，在20世纪人们开始普遍追求独立、自由和自我，对外在一切规则都充满了敌意和仇视，我们通过对他者的否定，由此确立自身。

但到了21世纪，这种自我肯定，对自我持存的追求走向了另外一个极端，变成了一种自我剥削和攻击，这种转变是悄然发生的。这种转变可以用两个词来理解是，从“我应该”到“我能够”的转变。很多粉丝也经常跟我们聊到，我不要过父母觉得我应该过的生活，我要过我自己喜欢的生活。其实正是体现了这种意识形态的转变。韩炳哲把这种转变称之为从规训社会，到功绩社会的转变。

韩炳哲的思想观点是在对福柯、鲍德里亚等人的思想批判基础上建立起来的，尤其是对福柯规训社会的反思基础上建立起来的，之前我们介绍过一个系列的福柯思想，比如《疯癫与文明》，《规训与惩罚》等著作。

福柯认为现代社会是一个规训社会，但是规训的方式发生了很大的转变，过去的规训是通过权力来实现的，而现代的规训是通过知识、理性、道德、话语的方式来实现的，相较于过去显性的规训方式，现代社会的规训更加隐蔽，但是也无孔不入。

但是韩炳哲指出福柯所提出的规训社会已经过时，21世纪并不是规训社会，而是功绩社会，这里的功绩也是效率、绩效和优绩。规训社会和功绩社会的根本区别是什么？

规训社会是他者的权力对主体的规训和否定，传统的规训社会中，倡导的是“你应该”，你应该成为什么样的人，应该成为符合他人和社会期望的普遍个体，在这种社会中，个体被他者规训。而功绩社会中，主体已经自动屏蔽了他者的规训和否定，转而是自我规训，看起来个体拥有更大的自由。

我们追求效率、追求自我实现，追求自由选择，追求自我肯定。

但这并没有带来自我个性的解放和真正的自由，而相反由于过量的肯定性和过度活跃，导致了注意力缺陷，多动症和疲劳综合症，产生出了大量的抑郁症和厌世者。

韩炳哲称之为，在自我的过度狂热中燃尽了自身。