无知非但错，更是罪：你必须知晓的真相

有人问，为什么无知即罪恶。美德即知识，无知是一切罪恶之源，这是苏格拉底的名言，它背后的逻辑是因为，在苏格拉底看来，一个人不会有意作恶，除非他无知。这种无知不是没有知识，而是没有思考，不去分辨善恶。

德国哲学家阿伦特提出过一个著名的思想“平庸之恶”，也是无知之恶。阿伦特在《艾希曼在耶路撒冷》一书中提出了这个思想。艾希曼是纳粹党卫军的高级将领，曾负责执行犹太人的灭绝计划，我们通常会认为，这种大屠杀的刽子手应该是一个穷凶极恶的人。但是在战后的纽伦堡审判中，阿伦特聆听了整个审批过程，她发现艾希曼并不是一个凶神恶煞的杀人狂魔，而相反，艾希曼是一个冷静、体面、有涵养，个性平庸的普通人，甚至还经常阅读和引用哲学家康德的思想。总之，他和我们眼中的杀人狂魔的形象是大相径庭的，是一个非常普通的人。

艾希曼在接受审判时，他为自己开脱说，当我屠杀犹太人的时候，自己是别无选择，因为自己是一名军人，军人的天职就是服从命令，也就是说，他只是按照当时纳粹统治下的法律，执行上级的命令而已，并没有什么罪。艾希曼就像一个执行工具，就像一台电脑，一部手机，抑或是一把刀一样，难道工具有罪吗？但阿伦特指出，艾希曼当然是有罪的，他的罪恶就是“平庸之恶”。作为一个有自由意志的人，却拒绝思考，实际上是一种无知，就像一个工具一样被人摆布，受人利用，而失去了分辨善恶的能力，也没有去思考。

现在社会上这种人很多，很多穷凶极恶的人不会认为自己在作恶，甚至认为自己在伸张正义，比如有人为了救自己的亲人而伤害其他人，比如很多参与网暴的人，他们被煽动情绪，攻击他人，他们以为是在替某些人伸张正义，但是实际上他们受人摆布，他们并没有思考，也不关心真相。从某种程度上说这就是平庸之恶，也是无知之恶。

苏格拉底认为，如果一个人知道一件事情是善的，但又不去做，这恰恰说明他并没有充分了解这件事情是善的。同样，如果一个人知道一件事情是不正确的，他肯定不会去做的，只有在他没有认识到这件事情的后果，才会去做这件事，所以他对后果是无知的。这跟王阳明的“知行合一和致良知”是非常类似的，王阳明说：“未有知而不行者，知而不行，只是未知”，不能做到知行合一，知而不行，是因为良知被私欲遮蔽了。

善是所有人个共同追求，没有人自愿做恶，避善趋恶是违反人的本性的，但很多人把这种恶包装了伪善的外壳，给了自己正当的理由，而没有认识到更大的善，所以，从这个角度来说，他依然对善是无知的。