武松是一个矛盾的人，不论是他自己，还是读者对他的评论，他都是一个争议性比较大的人物。

梁山好汉完成四大征后，死得死，伤得伤，有人离开，也有人留下，对于水浒好汉们的结局，作者也是有心安排的。

比如混江龙李俊，早在第113回就已埋下伏笔，太湖小结义为他最后海外建国奠定了基础。

再如鲁智深，他的行为轨迹一直没有脱离佛宗，这也为他最后坐化成佛埋下伏笔。

那么，对于武松的结局，作者又是如何在小说中加以铺垫的呢？这要从作者对武松的人物形象塑造说起。

极富个性化的武松形象

武松是底层民众，早年因打架斗殴逃离家乡。流离在外的他日子也并不好过，投在柴进门下，无身份无地位不被重视。

但有一点好处，就是认识了他人生中最重要的大哥--宋江。宋江最大的优点并不是“仗义疏财”，而是人际关系。

之所以说宋江是人际关系的高手，主要在于他能看穿人心，他知道对手想要什么，也知道自己需要什么。

宋江喜欢结交英雄豪杰，但他不像柴进一样，长年养在府中。而是在他们最需要帮助的时候递上他的“温暖”。

比如对待晁盖，在危急关头冒着生命危险去报信，本来之前交情一般，但通过这件事后，他们之间的关系马上就变成了生死之交。

对待武松时，也是这样。武松自尊心很强，是一个很强势的人。之前他在清河县时，也是当地有名的小霸王，无人敢惹。

流离在外后，一下子失去了昔日的光芒，这对他来说是很不自在的。他在柴进庄上时有发脾气闹情绪，无非也是为了寻找存在感。

但柴进是一个看碟下菜的人，没有身份地位的人在他这里很难被重视。但宋江就不一样了，他被武松身上的英雄豪气深深折服，称他为“天上降魔主，人间太岁神”，也就是把武松看作天地间少有的英雄。

既然已是如魔如神一般的人物，那必然是要拜一拜的。宋江马上表现出了自己的低姿态，嘘寒问暖一番还不够，送盘缠，最后二人因惺惺相惜结为异姓兄弟。

这一拜二人的命运也交织在了一起，武松与宋江，之前不认识，只是互闻其名，经过在柴进府的相处，二人也成为了生死之交。

既然武松在宋江眼中是天地间少有的英雄，那么作为英雄必然要有与其相配的行为。

接着作者就安排了武松在景阳岗打虎，看似凡人不可能完成的事情，被武松完成了，同时也坐实了武松战神的实力。

武松完成了一件看似具有公益性，但实质却是因狂妄自大而引发的打虎事件。但不管初衷如何，结果很理想。

他不仅为自己在江湖上赢得了一个响当当的名号，而且在生活中也实现了身份地位上的提升，从流窜的小混混变身为官府的都头，哥哥武大也找到了，嫂子也有了。

原本是幸福一家人，谁知再生枝节，出了潘金莲谋害武大这样的事儿。杀人偿命，天经地义，但武大没有得到这样的公平。

怎么办？这个正义谁来为他伸张，没有别人，打虎亲兄弟，上阵父子兵，最后还是武松出手替兄长报了杀身之仇。

从此，武松也开启了他的另一条道路。

武松的形象在第26回前就已经完整了，总结起来16个字，即直率坦诚、自尊心强、好战好斗、有仇必报。

这16个字在武松离开阳谷县之后，在他的人生道路上展现得更加淋漓尽致。

“倒退”的人生路线

从籍籍无名到名震江湖，武松通过打虎完成了人生的一级跳，身份地位都因此而提升，但很快又因为兄报仇倒退了两级，都头的工作丢了，连平民也做不成了，直接变成了被人鄙视的囚徒。

从表面看，武松对新身份反应并不大，但从之后发展的情节来看，在他心里对这个身份十分抵触。

当小管营施恩提出要他帮忙收回快活林时，武松毫不犹豫地答应了。武松之所以愿意强出头，除了拿人手短，吃人嘴软之外，最重要的是他的好胜心、自尊心以及体内的好战基因在作祟。

他在施恩面前一次又一次地表现自己，当施恩要他休息一段时间再去时，他就在施恩面前举起四五百斤的石头以证明自己很强壮；在去快活林前夕，他不间断地喝酒，当施恩面露难色时，他则解释说：

你怕我醉了没本事？我却是没酒没本事。带一分酒便有一分本事，五分酒五分本事，我若吃了十分酒，这气力不知从何而来。

蒋门神打了，快活林收回来了，施恩的财路再次开通，而武松也从中得到了极大的满足感，证明了自己存在的价值，找到了存在感，从而也维护了自己的江湖形象。

接着所谓的“好事”又来了，小管营青睐他，张都监也上赶着来“讨好”他，武松似乎再次迎来了自己的春天。

当然这一切都是假象，但武松一直被蒙在鼓里。俗话说，害人之心不可有,防人之心不可无，但武松是一个直率而又坦诚的人，在他心里没有那么多花花肠子。

所以，这次他吃了大亏，被诬陷成了盗贼，再次被断了罪名，打发出孟州城。蒙受冤屈的武松，被欺骗后的自尊心严重受损，所有这一切的不公都转化成了仇恨，前面说了，武松是有仇必报的。

所以，就算在飞云浦那几个差人不谋害武松，他也必然不会乖乖走出孟州城。公人在飞云浦的谋杀，作为导火索，进一步加快了武松报仇的速度，也更加激怒了在他心中的“猛虎”，那就是好战好斗的本性。

最后武松一口气在鸳鸯楼连杀十几口人，直接把自己俗世的道路堵死了。

从小混混到打虎英雄，再到官府都头，到囚徒，最后到杀人魔，武松为何没有逆袭成功？是什么导致了他的悲剧命运呢？

简单总结，性格决定了命运。

直率坦诚，不藏奸，谁对我好，谁就是好人。在他眼中，宋江是好人，施恩是好人，张青、孙二娘也是好人，就连张都监起先在他眼中也是好人。

好与坏，在武松的人生概念中并不复杂，这也决定了他解决问题的方式简单粗暴，以满足自我为前提，释放本我的力量。

自尊心强，喜欢被人捧着，谁掌握了这一密码，谁就拥有了武松。宋江对他嘘寒问暖，武松与他结为兄弟，日后还为他去卖命；施恩也捧着他，高看他一眼，他也与施恩结拜为兄弟，为他去卖命。

同样，如果张都监也真心捧他，武松也同样会为他卖命，而且武松已经迈出了第一步。

可以说，自尊心强决定了武松的半个人生方向。

好战好斗，这是由他的阶级属性决定的。他和林冲不一样，林冲是中产阶级出身，有吃有喝，身边好人多。武松从小生活的底层世界，那是一个弱肉强食的世界，这一点从武大嘴里已得到证实。

武松和哥哥在清河县时，但凡武二在家，谁敢在武大头上动土？但自打武松离家后，武大在清河县都呆不下去了，只得外出谋生。

可见，好战好斗与他的生存环境也是息息相关，因而也就演变成了一种本性。

有仇必报，以上三点共同作用，最终形成的结果就是有仇必报。

武松的结局

武松为求生选择落草，三山汇聚后终归梁山。宋江提出招安后，鲁智深和武松都提出反对，尽管他们两人嘴上心里都不愿意，但最后还是都参与了宋江的的招安大计以及之后的梁山四大征。

武松之所以顺从了宋江，在很大程度上与还恩有关。他早前受了宋江的恩惠，这份情总是要还的，这是武松心中最朴素的道德观念。

当武松断臂后，他决定留在六和寺，不再追随宋江了，宋江去看他时说了四个字：“任从你心。”

这四个字对武松是一个人生总结，他的一生都是任从其心，但为何一定要断臂呢？

武松的手臂是他人生所有的支撑，他赤手空拳打死老虎，他为兄长报仇，举起四五百斤大石，醉打蒋门神，大闹飞云浦，血溅鸳鸯楼，哪一个场景离得开一双手臂？

可以说，武松的手臂就是他性格展现的最佳象征，因此，笔者认为，武松断臂代表着他失去了自己的性格，不再好战，不再好斗，也不再争强好胜地表现自己，也就不再会有仇恨了，正如宋江所言“已成废人”。

当一个人把真实的自己藏起来的时候，反而可以活得逍遥自在些，长久些，这句话适用于武松。

综上所述，武松的结局与他的性格紧密相联，当他的性格被斩断时，他所有的尖锐也就消失了，一条断臂就是最好的证明。