杜甫登高诗句赏析，杜甫登高写作手法赏析

《登高》是杜甫律诗的代表作，此诗给他带来了极高的声誉，历来受到诗评家的推崇。杨伦称之为杜集七言律诗第一胡应麟甚争称赞为古今七言律第一博得如此盛誉，绝非偶然，自然有其妙处所在。

前人对此诗鉴赏颇多，其理解可谓深折透辟。然而，前人鉴赏诗歌大多仪从诗歌本身特色而言，旁及其他较少。现代社会学科体系的逐渐建立，学术方法的日益开阔，许多学术可以相互诠释，方法上可以相互借鉴。著名学者余英时先生认为，可以旁及许多学科，就如同戴着很多副眼镜看问题，就可以呈现出不问的风貌。如果只戴一副眼镜，看到的就只是一个角度。对于《登高》这首诗，笔者试从新的视角去鉴赏，力图使其有新的突破。

从民俗学的角度欣赏

登高是我国古代文化中特有的民俗现象。学者一般认为其发生有两大源头。一种是望祭登川，这是古代一种宗教祭祀活动；另一种是重阳节登高的节日习俗。后来，士大夫文人交友聚会，登高宴饮成为了日常生活的一部分。

魏晋时期，文人登高宴饮，吟诗作赋成为当时的一种时尚。陶渊明的《移居》云：春秋有佳日，登高赋新诗。谢灵运《脊池E楼》写道：倾耳聆波澜，举目眺岖嵌。这为后来登高渐渐成为文人抒怀的传统奠定了基础。

唐代，登高不再是简单的宴饮唱和，文人往往托物言志，观物反思，借登高表达对人生的深沉思考。其主旋律是表现家国之恨、身世之痛和历史的沧桑感。如陈子昂的《登幽州台歌》：前不见古人，后小见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。苍茫阔大，抚今追昔，感叹宇宙，慷慨悲凉。登高言愁叙悲的审美倾向尤为突出。通读唐代大量的登高诗，发现很多都充满悲情。

古代登高这种行为本身就蕴含了一定的文化内涵。宋玉登高而怨，张衡望远而愁，正所谓自占登高尽惆怅，登高情绪引起了无数文人的心理共鸣，杜甫也不例外。

在一个深秋季节，群芳凋零，杜甫站在高处，看到落木萧萧，长江滚滚，自己也已经年老多病，却壮志未酬，不由得产生一种忧愁。悲秋也是古代文人心中的一种情结，宋玉《九问》：悲哉，秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。悲秋是生命意识的体现，成为占人表达生命情感的母体，悲秋的潜意识是哀悼青春不再，时光难驻的叹息，是抒发壮志难酬，一事无成的感慨。

杜甫作这首诗的时候已近暮年，然而功业未及建，夕阳忽两流，季节之秋加重生命之秋的凄怆。如今我们秋日登高，感到天高云淡，秋高气爽，心情往往十分惬意，所以，我们鉴赏杜甫的《登高》时，很难理解诗人的登高情结，站在民俗学文化层面有助于我们把握这首诗的主题，也更容易体会出作者诗中所要表达的情感。

从史地学角度欣赏

唐代宗大历元年(766)春末，杜甫从云安(今重庆云阳县)沿长江至夔州(四川奉节县)，大历三年(768)正月出峡东下，在此居住一年零九个月。在这不到两年的时间内，杜甫创作了四百j十余篇诗歌，占到其全部诗歌的七分之二，可以说。这是一个诗歌创作丰富的时期。《登高》就是这一时期的代表作，此诗是杜甫大历二年(767)秋在夔州所写，描写广夔州特定的地理环境。

夔州本是周代夔子国，后为楚国所有，秦、西汉为巴蜀郡。南北朝称巴州，唐高祖武德元年改为信州，二年义改为夔州。夔州以猿闻名，峡口更以风大著称。《水经注·江水》中描绘：每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌日： ‘巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪。

杜甫独具慧眼地选取了夔州独特的自然风貌和物候特征。在《登高》前四句中，诗人一口气写出了六种景物：风、天、猿、渚、沙和鸟。风是急的，峡口本以风大闻名，脊到高处，觉得风大，所以着一急字；天是高的，这里天高地旷，所以着一高字；猿是哀的，唐代夔州多猿，诗人登到高处，峡中频频传来高猿长啸之声，正所谓听猿实下三卢泪，所以着一哀字；渚是清的，深秋景物开始萧条，河中沙洲显得十分寂寞冷落，所以着一清字：沙是白的，经过秋天的风吹晒，沙也显得特别洁净，所以着一白字：鸟也是回，天宅的飞鸟因风急而低回打旋，所以着一回字。

风急天岛猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。风急天高、猿猴哀鸣、渚清沙白、群吗盘旋、木叶纷纷凋落，江水奔腾汹涌。诗人以敏锐的眼光，寥寥数语，描绘出一幅壮阔而萧瑟的秋景，体现厂夔州地区独特的深秋风貌。

从绘画美学角度欣赏

《登高》第一联风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回便是仰视高空。如狂飙骤来；第二联无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来即是俯察江渚，凄清冷落。所谓怀宇宙以伤远，登高台而写忧。

在仰观俯察之中，诗人感受到了宇宙的无限和永恒，在旷远的空间里感受到了自身的孤单和渺小，意识到了人生之短暂与无常，才生发出兴尽悲来的深长感喟。庄子早就说过：吾在天地之间，犹小石小木之在大山也。王勃在《滕王阁序》中写道： 天高地远，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。看中国的山水画大都画得山高水阔，而画中人物极小，这正是中国古人的宇宙观，空间的阔大和个体渺小的对比，宇宙的无限和个体生命有限的对比，更增加了其悲感。

《楚辞·远游》曰：惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。正所谓哀吾生之须臾，羡长江之无穷，江山万古长青，江水万古长流，人的生命却如落叶飘零，岂能不悲？

《登高》所绘之景具有中国传统绘画的美学特征。具体地说，风急天高猿啸哀是高远，渚清沙白鸟飞还和无边落木萧萧下是平远，这和国画中的三远是一致的。诗歌首联着重刻画眼前具体景物，好比画家工笔，形声色态，一一得到表现。次联着莺渲染整个秋天的气氛，好比画家工笔，只宜传神会意，让读者用联想补充。

此外，这首诗声律对仗精细微妙，许印芳在《律髓辑要》中这样评价：七言律八句皆对，首句仍复用韵，初唐人以创此格，垒老杜始为精密耳。诗人深沉凝重的困苦惆怅心境，因音律的和谐对仗调配而达到了至高的艺术境界。当然，我们还可以从其他角度去鉴赏《登高》，比如修辞学、色彩学、心理学等等，这有待于我们去拓展研究。

杜甫独具慧眼地选取了夔州独特的自然风貌和物候特征。在《登高》前四句中，诗人一口气写出了六种景物：风、天、猿、渚、沙和鸟。风是急的，峡口本以风大闻名，脊到高处，觉得风大，所以着一急字；天是高的，这里天高地旷，所以着一高字；猿是哀的，唐代夔州多猿，诗人登到高处，峡中频频传来高猿长啸之声，正所谓听猿实下三卢泪，所以着一哀字；渚是清的，深秋景物开始萧条，河中沙洲显得十分寂寞冷落，所以着一清字：沙是白的，经过秋天的风吹晒，沙也显得特别洁净，所以着一白字：鸟也是回，天宅的飞鸟因风急而低回打旋，所以着一回字。

风急天岛猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。风急天高、猿猴哀鸣、渚清沙白、群吗盘旋、木叶纷纷凋落，江水奔腾汹涌。诗人以敏锐的眼光，寥寥数语，描绘出一幅壮阔而萧瑟的秋景，体现厂夔州地区独特的深秋风貌。