《六组坛经》经典语录60条

1、心静即佛。

2、迷人口说，智者心行。

3、佛是自性作，莫向身外求。

4、不识本心，学法无益，识心见性，即悟大意。

5、即心名慧，即佛乃定。 定慧等持，意中清净。

6、悟此法门，由汝习性。用本无生，双修是正。

7、一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。

8、自见本性清静，自修自行，自成佛道。

9、心平何劳持戒，行直何用修禅。恩则亲养父母，义则上下相怜。

10、一刹那间，妄念俱灭，若识自性，一悟即至佛地。

11、见性是功，平等是德。念念无滞，常见本性，真实妙用，名为功德。

12、内心谦下是功，外行于礼是德。自性建立万法是功，心体离念是德。

13、不离自性是功，应用无染是德。若觅功德法身，但依此作，是真功德。

14、迷人修福不修道，只言修福便是道，布施供养福无边，心中三恶元来造。

15、不生不灭，于一切时中，念念自见，万法无滞，一真一切真，万境自如如。

16、思量即不中用，见性之人，言下须见。若如此者，轮刀上阵，亦得见之。

17、凡夫即佛，烦恼即菩提。前念迷即凡夫，后念悟即佛。前念著境即烦恼，后念离境即菩提。

18、欲学无上菩提，不得轻于初学。下下人有上上智，上上人有没意智。若轻人，即有无量无边罪。

19、若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如东方人心善；在寺不修，如西方人心恶。但心清净，即是自性西方。

20、佛言：善根有二，一者常，二者无常，佛性非常非无常，是故不断，名为不二；一者善，二者不善，佛性非善非不善，是名不二；蕴之与界，凡夫见二，智者了达，其性无二，无二之性，即是佛性。

21、人我是须弥，邪心是海水，烦恼是波浪，毒害是恶龙，虚妄是鬼神，尘劳是鱼鳖，贪嗔是地狱，愚痴是畜生。

22、若真修道人，不见世间过。若见他人非，自非却是左。他非我不非，我非自有过。但自却非心，打除烦恼破。

23、一切众生，皆有二身，谓色身、法身也。色身无常，有生有灭；法身有常，无知无觉。

24、常自见己过，不说他人好恶，是自归依。常须下心，普行恭敬，即是见性通达，更无滞碍，是自归依。

25、自性若邪，起十八邪；自性若正，走十八正。若恶用即众生用，善用即佛用。用由何等，由自性有。

26、有情来下种，因地果还生。无情亦无种，无性亦无生。

27、劫火烧海底，风鼓山相击，真常寂灭乐，涅槃相如是。

28、口莫终日说空。心中不修此行。恰似凡人自称国王，终不可得。

29、成一切相即心，离一切相即佛。

30、开佛知见，即是出世；开众生知见，即是世间。

31、迷时师度，悟了自度。

32、何名清净法身佛？世人性本清净，万法从自性生。思量一切恶事，即生恶行。思量一切善事，即生善行。

32、吾所说法，不离自性，离体说法，名为相说，自性常迷。

33、菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。

34、以智慧观照，于一切法，不取不舍，即是见性成佛道。

35、慈悲即是观音。喜舍名为势至。能净即释迦。平直即弥陀。

36、妄无处所，著者是妄。

37、一切万法，不离自性。

38、何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。

39、善知识，法身本具，念念自性自见，即是报身佛。

40、诸佛妙理，非关文字。

41、若真修道人，不见世间过。

42、此心本净，无可取舍，各自努力，随缘好去。

43、佛法在世间，不离世间觉；离世觅菩提，恰如求兔角。

44、心不住法，道即通流。心若住法，名为自缚。

45、若能于相离相，于空离空，即是内外不迷。若悟此法，一念心开，是为开佛知见。

46、实性者，处凡愚而不减，在贤圣而不增，住烦恼而不乱，居禅定而不寂。

47、人虽有南北，佛性本无南北。獦獠身与和尚不同，佛性有何差别？

48、何名无念？若见一切法，心不染著，是为无念。

49、迷途经累劫，悟则刹那间。

50、明心见性，直指本心。

51、改过必生智慧，护短内心非贤。

52、随其心静，则佛土净。

53、心念不起，名为坐；内见自性不动，名为禅。

54、有道者得，无心者通。

55、外离相即禅，内不乱即定，外禅内定，是为禅定。

56、以无念为宗，无相为体，无住为本。

57、若无世人，一切万法，本无不有，故知万法本因人兴。

58、乘是行义，不在口争。

59、不悟即佛是众生，一念悟时，众生是佛。

60、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。