《心经》原文+译文

《心经》是一本佛教徒必读，必知的一本经典佛经。全称《摩诃般若波罗蜜多心经》，梵文paramitahrdayasutra。略称《般若心经》或《心经》。全经只有一卷, 260字，属于《大品般若经》中600卷中的一节，是佛经中字数最少的一部经典著作，因其字数最少、含义最深、传奇最多、影响最大，被认为是般若经类的提要。该经曾有过七种汉译本。较为有名的是后秦鸠摩罗什所译的《摩诃般若波罗蜜大明咒经》和唐朝玄奘所译的《般若波罗蜜多心经》。

《般若经》共有八部：《放光般若》、《光明般若》、《道行般若》、《胜天般若》、《胜天王般若》、《文殊问般若》、《金刚般若》、《大品般若》、《小品般若》。本处所用的《般若波罗蜜多心经》则由浅入深地全部概括了《大品般若》的义理精要。可谓言简而义丰，词寡而旨深。古来认为读此经可以了解般若经类的基本精神。

《心经》

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，

照见五蕴皆空，度一切苦厄。

【译文】

观察内在，自见菩萨

深入的修行般若波罗蜜多经时

就会知道色、受、想、行、识五蕴本就是空的

会化解一切苦难

舍利子，色不异空，空不异色，

色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。

【译文】

菩萨说：舍利子呀

色相跟空没有差别

空跟色相也没有差别

色相就是空

空就是色相

其他四蕴：受、想、行、识也是一样的

舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

【译文】

舍利子呀

一切法都是空的

不生不灭

不垢不净

不增不减

既不会产生，也不会消亡

既不是污秽，也不是干净的

既不增多，也不减少

是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。

【译文】

所以空里是没有色相的

也没有受、想、行、识

没有眼、耳、鼻、舌、身、意六根

更没有色、声、香、味、触、法六尘

没有眼睛所能看到的边界

直到没有心灵所能感受的边界

没有不能明晰的

也没有不能明晰的终点

直到没有老和死

也没有老和死的终点

没有苦、集、灭、道四谛

没有使人觉悟的智慧

也就谈不上得到这种智慧

四谛

苦谛

苦即三界轮回生死苦恼之义，有三苦、八苦。

三苦

从其逆缘苦恼，正受苦时，从苦生苦，名苦苦；

从其顺缘，安乐离坏时而生苦恼，名坏苦；

生老病死刹那变异而生苦恼，即名行苦。

八苦

生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得和五盛阴苦（色、受、想、行、识）。外有寒热饥渴等苦恼之身苦，内有烦恼之心苦，所有诸苦皆归苦谛所摄。

集谛

集以招聚为义。烦恼业能集起三界六道生死之苦，故名为集。是关于世间人生诸苦之生起及其根源之真谛。《俱舍论》云：“云何集谛？谓诸烦恼及烦恼增上所生诸业，俱说名集谛。”

灭谛

又名尽谛，灭谓灭二十五有，寂灭涅槃，尽三界结业烦恼，永无生死患累。

指涅槃寂灭果。《俱舍论》云：“真如境上，有漏法灭，是灭谛相。”

道谛

道谓修戒定慧通向涅槃之道。道是能通义，证涅槃之正道。此道能通往涅槃城故。

《俱舍论》云：“云何道谛，谓由此道故，知苦断集，证灭修道，是略说道谛相。”

以无所得故，菩提萨埵，

依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，

远离颠倒梦想，究竟涅磐。

【译文】

正是因为一无所得

才会觉悟

正是依照般若波罗蜜多经修行的原因

所以心里没有碍

由于心里没有碍

所以不会心生恐怖

因为不会恐怖

所以远离颠倒梦想

最后达到彼岸圆满

三世诸佛，依般若波罗蜜多故，

得阿耨多罗三藐三菩提。

【译文】

过去、现在和未来的三世诸佛

依照般若波罗蜜多经

得到无上正等正觉的最高智慧觉悟

故知般若波罗蜜多，

是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，

能除一切苦，真实不虚。

【译文】

所以明白了般若波罗蜜多经

神通广大的大神咒驱除烦恼魔，解脱生死苦

破除众生愚痴无明的昏暗释放光明的大明咒

一切诸法的最高智慧的无上咒

至高无上的涅槃的无等等咒

除一切苦，破一切虚妄，是真实的

故说般若波罗蜜多咒，

即说咒曰：揭谛，揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

【译文】

所以在说般若波罗蜜多经

就是说它的咒语

去呀，去呀

走过所有的道路到彼岸去啊

每个人都到彼岸去吧，去觉悟证道