所谓“阴阳”，到底是怎么回事？

阴阳这个问题很复杂，其实我们现在学习的奇门遁甲、国学等与阴阳之间有着千丝万缕的关系。毫不夸张地说，“阴”和“阳”，是中华民族（也可以称东方文明）的核心，是华夏祖先对世界的一个最伟大的贡献。

总体来说，阴阳五行都是一种思维分析方式，是一种看待问题的方法，阴阳是相对概念。在不同的专业领域有一些约定俗成的一般看法。正如前面所说，具体的阴阳是可以随便定义的，是一个相对的概念。但是一组阴阳定的是不是合适，是不是有意义，就要看他的具体应用了。你能抓住主要矛盾，并加以区分阴阳，才能更好的解决问题。一对阴阳属性之间的联系越是紧密，他的阴阳互根互用，对立制约等的基本属性也就会越用越明显。

在这里讲阴阳，没有神学，没有形而上，没有宗教，也没有鬼神，他就是一种思维方式，他是思考世界的一个标识、一种方法。阴阳这两个字什么也不是，他就是一个概念，他代表了已知的世界当中所有的一切事物，都遵行阴阳这两个概念，事物相互之间的对立和依存关系。换句话说，我们如果把事物的内核抛开以后，阴阳用其他的字代表也可以，这就是概念的含义，只是我们华夏祖先，通过不断的总结，在他们看来用阴阳两个字来说明事物，是最合适的。祖先们通过仰观天文，俯察地理，内观自在，体会出阴阳这一对一体两面的宝贝，所以就用阴阳来概括事物的本真内核。

在我们东方文明当中，我们都知道男是阳，女是阴；上为阳，下为阴；高为是，低为阴；前进为阳，后退为阴；动为阳，静为阴；热为阳，冷为阴；这个脉落的形成，是大家彼此之间约定俗成的。

所谓“阴阳不居”，阴阳是可以随便定义的。

首先，东方文化与西方文化之间明显存在着沟壑的。我们以中医药学来说，他即是用阴阳五行所演化出来的，用中医药来阐述东方与西方文化之间的沟壑，是再恰当不过了。他既能解决阴阳不居的概念，也能解决阴阳的概念。中医药学的发展，在中华民族的文化传承中，有一个举足轻重的地位。中医药学、藏医药学以及西方的整个医学体系，对世界文明形成一个巨大的贡献。中医药学从黄帝内经起，一直庇护华夏文明到如今。中医药学在近代以前，是从来没有人质疑过的，是能经得起推敲的。中医药学不能用科学来概括，因为他是阴阳五行文化所演化的，目前用科学是证明不了的。中医药学不讲科学，只讲阴阳。

比如说，中药当中某一味药是规定了他是属阴的还是属阳的，但是在具体某一病症的实施当中，这个属阳的中药在具体应用时可能会转变成阴性的药物来使用。这就是阴阳不居，我们会在具体的境遇下谈具体的事。这在西方科学当中，是完全无法理解的。西方医学会把一种药的使用规定的很死，比如一日三次，一次三片，一个月为一疗程。中医不是这样，他是通过症候来诊断。都说中医药发展遇到瓶颈了，并不是说中医药不管用了，不行了，而是我们缺少真正的大师。现在，中医药的发展，大多是用西方的技术来结合现有的中医药，这看似是发展了，其实在大范围使用西方的技术之后，反而把中医药的精华给抛弃掉了。中医药讲究望闻问切，这里的切就是切症候。我们通过搭脉，根据脉像的浮沉跳跃，我们能知道体内的阴阳状态，能知道是阴盛还是阳盛，知道阴衰还是阳衰。西方的技术像X光、CT等，不管你看得再怎么清楚，也无法知道人体的经脉运行和症候情况。我们学习中医的时候，应该更多的用西医来进行佐证，而不是过于依赖，现实当中我们中医学的传统东西正在逐渐被抛弃。阴阳、五行、中医药这是一整套理论体系，他们分不开的，这对于西方文化来说，是完全无法理解的，在他们眼里中医药就是巫术。我们的中医药学，是通过一事一物的阴阳变迁来确定的。

其实，西方的医学技术也是绝对厉害的，用西医来挽救人的生命是很好的。但是，在这里要强调一下，中医与西医完全不是一个思路。我们都知道中国古代的名医“扁鹊”，他讲过一番话，他的大哥给人治病非常厉害，他能在人还没有发病的时候就提前知道了；我二哥也很厉害，他是在人即将发生小病的时候，就能知道并解决；而我却很差，别人都得了重病了，我再去起死回生，因此我的医术和我大哥、二哥没法比。扁鹊这番话，讲的什么意思呢？我们中华民族，讲究阴阳平衡、天人合一，讲我们要体阴阳之变，这里的阴阳就是天地，体现阴阳之后才能天人合一，人才会健康，我们是医在病之前。中医药讲的就是调理阴阳之间的平衡，如果阴盛了要控阴，扶阳；阳盛了要控阳，扶阴，通过调理阴阳，增强身体抵抗力，病自然就痊愈了，所以中医是个整体管控。西医的特点看得见，摸得着，是医在病之后，就像一个消防员在身体的不同部位在灭火。

我们欣喜的看到，目前中医药文化正在走向世界，逐渐被西方文化所接受。更多的西方人开始发现虽然西医很直观，但是有所不能为。因为疾病的产生与文明的发展是如影随形的，虽然我们发明了强大的药物，但是同时也会有更强大的病毒产生。药物升级的同时，病毒也在不断的升级，如果一味的追求救火式的治疗，是毫无出路的，所以说西方文化向东方文化转变是一个必然趋势。

综上所述，在理解阴阳和阴阳转换的过程当中，对一个人的学识、阅历，理论知识的掌握，思辨能力以及提高我们的心性都有很高的要求，要想了解阴阳、理解阴阳，还需得在哲学上有一定的造诣，正如中医药学一般，他是那么的不简单