杨万里的古诗：12首杨万里必读经典哲理诗，每一首都藏着人生大智慧

杨万里，字廷秀，南宋“中兴四大诗人”之一，诚斋体创始人。他的诗在当时已经影响颇大，姜特立曾写诗称赞说：“今日诗坛谁是主，诚斋诗律正施行。”

杨万里初期学习江西诗派，但又不傍人篱下，敢于推陈出新，最终走上师法自然的创作之路。他善于发现和捕捉日常生活里稍纵即逝的细微情趣，诗作中融入自己的主观领悟，糅合禅宗和理学，因而诗歌常常富于哲理寓意，幽默诙谐，别具一格。严羽在《沧浪诗话》中称其诗为“杨诚斋体”。

1.《桂源铺》

万山不许一溪奔，拦得溪声日夜喧。

到得前头山脚尽，堂堂溪水出前村。

万山不肯让一条溪水往前奔腾，直拦得那溪水日夜喧闹不停。

然而溪水又怎能拦得住，待来到前头山脚的尽处时，盛大的溪水愉悦地奔流出前村来。

孱弱的小溪和巍峨的大山相比，似乎微不足道，但是它总能日夜不息地冲破阻挠向前奔流。此诗常用来比喻时代的潮流挡不住，也喻指人生“前途是光明的，道路是曲折的”，只要意志坚定，坚持到底，一切困难皆可征服。

2.《晓行望云山》

霁天欲晓未明间，满目奇峰总可观。

却有一峰忽然长，方知不动是真山。

夜里雨后晴天，在天将破晓之时，放眼望去满目皆是千姿百态的奇峰，蔚为壮观。

忽然一座山峰向上长高，对比之下才知道那安然不动的才是真山。

生活中常有以假乱真的现象，但假象终究不能掩盖真实。我们想要不被假象所迷惑，就应该全面深入地观察事物，以明辨真伪。

3.《过上湖岭望招贤江南北山》

岭下看山似伏涛，见人上岭旋争豪。

一登一陟一回顾，我脚高时他更高。

山岭下看山峰宛如起伏的波涛，见别人登上山岭，自己也想去攀登一番。

每登高一段回顾刚才所看的山，当我的脚已站得更高时，那山却又比我更高。

登山的人常有的经验，岭下看远山，总觉得那山势并不高远，待自己爬上高山时，才发现远山仍旧比自己站的地方更高远。此诗可拿来比喻学问的永无止境，正是“仰之弥高，钻之弥坚”。

4.《过松源晨炊漆公店》

莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。

正入万山围子里，一山放出一山拦。

不要说从山岭上下来就没有困难，这话骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。

当你进入到崇山峻岭的圈子里以后，你刚攀过一座山，另一座山立刻将人阻拦。

杨万里写山行的感受，寄寓着深刻的哲理：人生在世岂无难？人们无论做什么事，要对前进道路上的困难做好充分的预判，不要被一时的成功所迷醉。

5.《小池》

泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

泉眼悄然无声是因舍不得细细的水流，映在水里的树阴喜欢这晴天里柔和的风光。

小荷叶刚从水面露出尖尖的角，早就有一只蜻蜓立在它的上头。

此诗从“小”处着眼，生动、细致地描摹出初夏小池中生动的富于生命和动态感的新景象。小荷在池塘中显得那么的渺小，却已经有蜻蜓在上面停留，尖尖角可以看做是新生事物或有才华的新人，而蜻蜓正是赏识它们的角色。

6.《雨中春山》

谁作春山新幛子，尖峰为笔天为纸。

近看点缀八九山，山外远山三万里。

谁创作了雨中春山这般壮美的画作，想来是以山峰作笔，天幕为纸。

近看只点缀着八九座山，但是山外还有远山，可能远在三万里之外。

杨万里此诗所阐明的道理，和“正入万山围子里，一山放出一山拦”有类似之处，同样是说眼界要放长远，对未来的困难作充分的预估。

7.《晚归遇雨》

略略烟痕草许低，初初雨影伞先知。

溪回谷转愁无路，忽有梅花一两枝。

缕缕轻烟飘过时小草徐徐低头，刚下的蒙蒙细雨只有伞最先知晓。

溪水回绕，山谷纡转，正忧愁着无路可走，忽见有梅花在前面开出一两枝。

杨万里此诗三四句与陆游的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”有异曲同工之妙。诗句常用来比喻人生道路上，于困窘绝望之中重见生机，进入一个崭新天地的欣喜。这种由困境转为顺境的遭遇，往往出人所料，所以当事者欣喜之态难以言明。

8.《初夏即事》

百日田干田父愁，只消一雨百无忧。

更无人惜田中水，放下清溪恣意流。

田父因为农田干旱百日而焦急发愁，只须这一场淋漓的夏雨，百般忧愁顿时消解。

再也不必可惜田中多余的水，导入清溪中任其恣意奔流。

杨万里以夏旱逢雨之事入诗，给人以启迪：田禾缺水则枯，多水则溺，诗人借之传达“适度”、“过犹不及”的辩证道理，对任何事物都要有个分寸、限度，适可而止。

9.《晓过丹阳县》

风从船里出船前，涨起帘帏紫拂天。

检点风来无处觅，破窗一隙小于钱。

冷风从船舱里直吹出船头外，船里的紫色帘幕也被高高鼓吹到半天。

船里检查一番未找到风的来处，原来是船窗上裂了一个比钱还小的缝隙。

此诗说明的道理是，世上任何一个事物之所以如此，是因为有如此的条件和原因。一切看起来反常的事物，不过是某种条件下的客观表现，只要搞清楚条件和原因，疑惑自然会迎刃而解。

10.《过建封寺下连鱼滩·其二》

梦里篙师忽叫滩，老夫惊杀起来看。

前船过尽知无虑，末后孤舟胆自寒。

睡梦里忽然听到撑船篙师大叫险滩，老头子我惶恐万分之中匆匆爬起来察看。

前头的船只已渡过险滩，自然无可忧虑，落后的孤舟尚未度险，心里不免惊恐胆寒。

诗中蕴含着杨万里对生活的领悟：要实现情绪的从“胆寒”到“无虑”的转化，就必须依靠客观环境的变化，而环境的变化则有赖于自身的实践——驾船而过。这种对生活的领悟来自于对自然现象的观察，但其本身的意义又远远地超越自然现象本身，它形象地说明实践是认识的来源，是认识发展的动力和依据。

11.《过沙头》

过了沙头渐有村，地平江阔气清温。

暗潮已到无人会，只有篙师识水痕。

过了沙头渐渐地看到了村庄，此处地势低平，江水开阔，气息清新而温和。

然而一股危险的暗潮悄然到来，却没人察觉到。唯有撑船的蒿师深谙水性，才会对水波明察秋毫。

此诗明白晓畅而富有深意。暗潮已然来到，常人却浑然不知，因为他们没有水上的生活经验，而篙师长年累月在江上撑船，对水的深浅、流速的快慢等一清二楚，些微变化都能察觉。三四句诗蕴含着的哲理是：实践出真知。正所谓“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。”

12.《闷歌行十二首·其一》

风力掀天浪打头，只须一笑不须愁。

近看两日远三月，气力穷时会自休。

纵使风大浪猛，翻天倒海，也不必忧愁，只须一笑了之。

少则两天，多则三月，待风力减弱后，浪头自会平静下来。

杨万里诗里写的是风天等船出行的事情，但所揭示的内涵又绝不限于此。日常生活中，面对外界的“风浪”，我们也应该保有一份平和良好的心态，“闲庭信步，看门前花开花落；宠辱不惊，望天上云卷云舒。”待风停雨住后，一切都将回归正轨。

杨万里的诗多数如上文所列，明白如话，平易浅近，又清新活泼，时不时透着诙谐幽默，哲理诗又特别耐人寻味，读来如饮一杯清茶。