《古画品录》《续画品录》全集：原文+译文

南朝齐谢赫撰的《古画品录》。全书1卷，收录了从三国吴至南朝齐代的27位画家，分为6个品级，评其优劣。书中提出的绘画“六法”之说，对后世影响很大，为历代画家、鉴赏家们所遵循，有较大的理论价值。

谢赫的具体生卒年已经无法考证。北宋郭若虚的《图画见闻志》中记载《古画品录》前面一段序文结尾处有“南齐谢赫撰”，而《古画品录》收录的年代最晚的一个画家是自梁入陈的江僧宝，可见谢赫活动于南朝齐、梁、陈年间。王伯敏先生的《中国绘画史》认为他生于459年，卒于532年。从史料记载看，谢赫应为宫廷人物画家，擅画宫廷妇女。南北朝时期姚最的《续画品》说他“写貌人物，不候对看，所须一览，便工操笔。点刷研精意在切似。目想毫发，皆无遗失。丽服靓妆，随时改变。直眉曲叠，与世事新。别体细微多自赫始。遂使委巷逐末，皆类效颦.....中兴(南齐和帝萧宝年号，501-502)以后，象人莫及”。可见他在人物画方面的领袖地位。除擅画外,谢赫还擅长绘画理论研究，著有《古画品录》传世。他提出的绘画“六法”被北宋郭若虚誉为“六法精论，万古不移”。他建构了体大思精、客观精当、简明扼要的绘画品评体系，极具集大成性、创新性与影响力，对于后世绘画学习、创作、品评均有重大影响。

《序文》

夫画品者，盖众画之优劣也。图绘者，莫不明劝戒、著升沉，千载寂寥，披图可鉴。虽画有六法，罕能尽该。而自古及今，各善一节。六法者何？一，气韵生动是也；二，骨法用笔是也；三，应物象形是也；四，随类赋彩是也；五，经营位置是也；六，传移模写是也。唯陆探微、卫协备该之矣。然迹有巧拙，艺无古今，谨依远近，随其品第，裁成序引。故此所述不广其源，但传出自神仙，莫之闻见也。

【译文】

“画品”是用来评价众画优劣的。图画无不是用来教海百姓、记载历史的，虽过往干年，寂寞空旷，但翻开古画，往事历历。虽画有“六法”，但能全面掌握的很少;从古到今的画家，大都只能各擅长一法。“六法”是什么呢?一是“气韵生动”，二是“骨法用笔"三是“应物象形”，四是“随类赋彩”，五是“经营位置”，六是“传移模写”。只有陆探微卫协能“六法”兼备。然而历史上流传下来的作品虽有巧拙之别，所用的技艺却无古今之现谨依照画家年代远近和画品高低来排列，编成序引。故而这里所记述的，不扩述其来源，因为那些都出自缥缈的传说，并未曾见过原作。

《第一品》

　　陆探微。事五代宋明帝，吴人。穷理尽性，事绝言象。包前孕后，古今独立。非复激扬所以称赞，但价之极乎上上品之外，无他寄言，故屈标第一等。

　　曹不兴。五代吴时事孙权，吴兴人。不兴之迹，殆莫复传。唯秘阁之内一龙而已。观其风骨，名岂虚成！

【译文】

陆探微(侍奉五代宋明帝，吴人)

他能穷理尽性，概括地创造典型形象，承前启后，古今独步。他的画再用溢美之词称赞也不过分，艺术价值登峰造极。应该将其列于上品之上，苦于无此等第，因而只能屈居第一等。

曹不兴(五代吴时侍奉孙权，吴兴人。原文朝代有误)

曹不兴的画迹，几乎已无所存世，只在秘阁里藏有他的一幅《龙》图。观其风神骨气盛名不虚。

　　卫协。五代晋时。占画之略，至协始精。六法之中，迨为兼善。虽不说备形妙，颇得壮气。陵跨群雄，旷代绝笔。

张墨、荀((曰助))五代晋时。风范气候，极妙参神。但取精灵，遗其骨法。若拘以物体，则未见精粹。若取之外，方厌高腴，可谓微妙也。

【译文】

卫协(五代晋时)

古画都较粗略，到卫协才见精妙。对于“六法”他接近兼善。他所塑造的形象虽不十分完备，但在气概上颇为壮阔。他的画超越了众多杰出画家，称得上是旷代绝笔

张墨

二人绘画的风格气韵极尽妙趣而臻神境，只是在注重精神灵趣的同时，于用笔法度方面有所欠缺。如按物象描绘真切与否来看，未必精粹，如品象外之意，方能感到意犹未尽可谓微妙。

《第二品》

　　顾骏之。神韵气力，不逮前贤；精微谨细，有过往哲。始变古则今，赋彩制形，皆创新意。如包牺始更卦体，史籀初改画法。常结构层楼，以为画所。风雨炎燠之时，故不操笔；天和气爽之日方乃染毫。登楼去梯，妻子罕见。画蝉雀，骏之始也。宋大明中，天下莫敢竞矣。

【译文】

顾骏之

他在神韵、气力上赶不上前贤，在精微、谨细上却超过了以往的大家。他开始变更古法、创立新规，在赋彩、形制方面皆创新意，就像伏羲氏开始变更卦体、史瘤最初改革书法一样，很有价值。他曾经修建层楼作为画室，风雨炎热之时，从不动笔;天和气清之日方才作画。创作时，登楼并把梯子抽掉，妻子、儿女都很难见到他。蝉、雀题材的画是从骏之开始的。宋大明年间(457-464 )无人敢与他一较高下。

　　陆绥。体韵遒举，风彩飘然。一点一拂，动笔皆奇。传世盖少，所谓希见卷轴，故为宝也。

袁蒨。比方陆氏，最为高逸。象人之妙，亚美前贤。但志守师法，更无新意。然和璧微玷，岂贬十城之价也。

【译文】

陆绥

其画的格局、韵致，强劲超逸、风采飘然。一点一拂，落笔均很神奇。其传世画作大概很少，很难见到，所以特别宝贵。

袁蒨

他以陆探微为师，最有高雅逸趣。在人物画造诣方面，袁氏只比前贤稍差。可惜只是墨守老师成规，别无新意。然而这只是美玉微瑕，岂能过分贬低呢?

《第三品》

　　姚昙度。画有逸方，巧变锋出，((鬼音))魁神鬼，皆能绝妙。奇正咸宜，雅郑兼善，莫不俊拔出人意表，天挺生知非学所及。虽纤微长短，往往失之。而舆皂之中，莫与为匹。岂直栋梁萧艾可搪突((王与))((王番))者哉！

【译文】

姚昙度

他的画有逸宕之气，用笔巧妙，锋头多变。精怪、鬼神等题材在同行中画得非常绝妙雅俗兼善，无不卓绝非凡，往往有出人意料之妙。他天资卓异，生而知之，非勤学所能达到。他虽在一些细节上往往处理不当，但在一般画家中，还找不到能与他比肩的。因此岂能将栋梁看做杂草，而对美玉有所唐突!

　　顾恺之。五代晋时晋陵无锡人。字长康，小字虎头。除体精微，笔无妄下。但迹不逮意，声过其实。

　　毛惠远。画体周赡，无适弗该，出入穷奇，纵黄逸笔，力遒韵雅，超迈绝伦。其挥霍必也极妙，至于定质，块然未尽。其善神鬼及马，泥滞于体，颇有拙也。

【译文】

顾恺之(五代晋时晋陵无锡人，字长康，小字虎头 )

其画格调体制精致微妙，笔无妄下。但其画迹不能达意，名声超过了实际水平。

毛惠远

其画体周到完备，没有不合适的地方。其起笔、收笔奇妙无穷，笔致纵横超逸，笔力道劲，韵致高雅，超越同辈，无人可比。其用笔挥洒自如，极尽神妙。至于所表现的形象特质，还未能达到尽善的程度。画神鬼与马时，拘泥于外形，颇显拙劣。

　　夏瞻。虽气力不足，而精彩有余。擅名远代，事非虚美。

　　戴逵。情韵连绵，风趣巧拔。善图贤圣，百工所范。荀、卫以后，实为领袖。及乎子((禺页))能继其美。

【译文】

夏瞻

他的画虽然气力存不足，但精彩却有余。他在当时享有盛誉，并非浪得虚名

戴逵

他的画情韵连绵，风趣巧妙超拔。他善于描绘圣贤，为一切画工的典范。他实是苟勋卫协之后的画苑领袖。他的儿子戴颗，能承继其长处。

　　江僧宝。斟酌袁陆，亲渐朱蓝。用笔骨梗，甚有师法。像人之外，非其所长也。

　　吴((日东))。体法雅媚，制置才巧。擅美当年，有声京洛。

【译文】

江僧宝

他受教于袁、陆绥，濡染两家画法之长。其用笔强健有力，颇得老师法度。除了人像画外，其余不是他所擅长的。

吴睐

其体法典雅妩媚，创作上才思巧妙，被人称美一时，在京洛一带颇有声誉。

　　张则。意思横逸，动笔新奇。师心独见，鄙于综采。变巧不竭，若环之无端，景多触目，谢题徐落云此二人后不得预焉。

　　陆杲。体制不凡，跨迈流欲。时有合作，往往出人点画之间。动流恢服，传于后者，殆不盈握。桂枝一芳，足征本性。流液之素，难效其功。

【译文】

张则

其立意构思纵逸不拘，落笔新奇，自出机抒，见解独到，不屑于因袭别人成规。变化巧妙无穷，一如无缝圆环，自然完美。其所画景致让人过目不忘。(按:“谢题徐落”后的内容疑传抄有误，无解)

陆杲

他的画体致不凡，超然脱俗。常有心手相合之作，往往超出众人。一点一画之间，有灰飞扬的韵致。流传下来的作品，大概不到五幅。他的画就像芳香的桂枝一样，在众美中最为突出。即便是“流液之素”( 按:此四字颇难解，似有误)，也难以与其相比。

《第四品》

　　蘧道愍。章继伯。并善寺壁，兼长画扇，人马分数，毫厘不失，别体之妙，亦为入神。

　　顾宝先。全法陆家，事之宗禀。方之袁((艹倩))，可谓小巫。

王微。史道硕。五代晋时。并师荀、卫，各体善能。然王得其细，史传以似真。细而论之，景玄为劣。

【译文】

蓬道慰章继伯

二人皆善于画寺壁，也擅长在扇面上作画。画人与马时，比例准确，不差毫厘。除人马之外，别的题材也能入于神境。

顾宝先

顾氏完全师法陆探微一家，样样都宗法秉承。与袁相比，可谓“小巫见大巫”

王微史道硕(五代晋时)

二人皆以苟勤、卫协为师，能画各种体裁。然而王微只能学到形色技巧等微细之处史道硕则能真实表现对象实质。细加推敲，王微较差

《第五品》

　　刘顼。用意绵密，画体简细，而笔迹困弱。形制单省。其于所长，妇人为最。但纤细过度，翻更失真，然观察祥审，甚得姿态。

　　晋明帝。讳绍，元帝长子，师王厉。虽略于形色，颇得神气。笔迹超越，亦有奇观。

刘绍祖。善于传写，不闲其思。至于雀鼠笔迹，历落往往出群。时人为之语，号曰移画，然述而不作，非画所先。

【译文】

刘填

其立意构思细密周到，画面却简约、细致，而笔迹困顿软弱，构图单薄省略。他最擅长画妇人，但纤细过度，反而失真。然而由于作画时观察细致，故将妇女的姿态表现得很好。

晋明帝(名绍，晋元帝长子，以王为师)

他作画时虽在形色上很简略，但能抓住对象的神气，笔迹超凡脱俗，也有不凡之处

刘绍祖

他善于临墓，不善于独立构思。至于所画雀、鼠题材，笔迹错落有致，往往超出一般。

当时人把他的画评价为“移画”。然而，临墓而不创作，在画道中是舍本逐末。

《第六品》

　　宋炳。炳明于六法，迄无适善，而含毫命素，必有损益，迹非准的，意足师放。

丁光。虽擅名蝉雀，而笔迹轻羸。非不精谨，乏于生气。

【译文】

宗炳

宗炳对于“六法”颇有研究，对其内容十分明了，但终究不能熟练运用。因而挥笔作画时，对“六法”多有损益。他的画不能作为学习范本，立意构思尚可师法。

丁光

丁氏虽以擅画蝉、雀出名，但笔迹轻无力。不是他画得不精谨，而是笔下缺乏生气。

续画品录

《续画品》一卷，旧本题陈吴兴、姚最撰。今考书中称梁元帝为湘东殿下，则作是书时犹在江陵即位之前。盖梁人而入陈者，犹《玉台新咏》作於梁简文在东宫时，而今本皆题陈徐陵耳。其书继谢赫《古画品录》而作，而以赫所品高下多失其实，故但叙时代，不分品目。所录始於梁元帝，终於解蒨，凡二十人，各为论断。中嵇宝钧、聂松合一论，释僧珍、僧觉合一论，释迦佛陀吉底、俱麾罗菩提合一论，凡为论十六则。名下间有附注，如湘东殿下条注曰，梁元帝初封湘东王，尝画《芙蓉图》、《醮鼎图》。毛棱条下注曰，惠秀侄，似尚是最之本文。至张僧繇条下注曰，五代梁时吴兴人。则决不出最手，盖皆后人所益也。凡所论断，多不过五六行，少或止於三四句，而出以俪词，气体雅俊，确为唐以前语，非后人所能依托也。

续画品

夫丹青妙极，未易言尽。虽质沿古意，而文变今情。立万象于胸怀，传千祀于毫翰。故九楼之上，备表仙灵，四门之墉，广图贤圣。云阁兴拜伏之感，掖庭致聘远之别。凡斯缅邈，厥迹难详。今之存者，或其人冥灭，自非渊识博见，熟究精粗，摈落蹄筌，方穷致理。但事有否泰，人经盛衰，或弱龄而价重，或壮齿而声遒。故前后相形，优劣舛错。至如长康之美，擅高往策，矫然独步，终始无双。有若神明，非庸识之所能效；如负日月，岂末学之所能窥。荀、卫、曹、张，方之蔑矣，分庭抗礼，未见其人。谢、陆声过于实，良可于邑，列于下品，尤所未安。斯乃情有抑扬，画无善恶。始信曲高和寡，非直名讴；泣血谬题，宁止良璞。将恐畴访理绝，永成沦丧，聊举一隅，庶同三益。夫调墨染翰，志存精谨，课兹有限，应彼无方。燧变墨回，治点不息，眼眩素缛，意犹未尽。轻重微异则奸鄙革形，丝发不从则欢惨殊观。加以顷来容服，一月三改，首尾未周，俄成古拙，欲臻其妙，不亦难乎。岂可曾未涉川，遽云越海，俄睹鱼鳖，谓察蛟龙。凡厥等曹，未足与言画矣。陈思王云：传出文士，图生巧夫。性尚分流，事难兼善。蹑方趾之迹易，不知圆行之步难；遇象谷之风翔，莫测吕梁之水蹈。虽欲游刃，理解终迷；空慕落尘，未全识曲。若永寻河书则图在书前，取譬连山则言由象者，今莫不贵斯鸟迹，而贱彼龙文，消长相倾，有自来矣。故傜齿乞其指，巧不可为。杖策坐忘，既惭经国；据梧丧偶，宁足命家。若恶居下流，自可焚笔；若冥心用舍，幸从所好。戏陈鄙见，非谓毁誉。十室难诬，伫闻多识。今之所载，并谢赫之所遗，犹若文章，止于两卷，其中道有可采，使成一家之集。且古今书评，高下必铨，解画无多，是故备取。人数既少，不复区别，其优劣可以意求也。

　　○湘东殿下（梁元帝初封湘东王。画芙容湖醮鼎图。）

右天挺命世，幼禀生知，学穷性表，心师造化，非复景行所能希涉。画有六法，真仙为难。王于像人，特尽神妙。心敏手运，不加点治。斯乃听讼部领之隙，文谈众艺之馀，时复遇物援毫，造次惊绝。足使荀、卫阁笔，袁、陆韬翰。图制虽寡，声闻于外，非复讨论木讷可得而称焉。

　　○刘璞

右胤祖之子，少习门风，至老笔法不渝前制。体韵精研，亚于其父。信代有其人，兹名不堕矣。

　　○沈标

右虽无偏擅，触类皆涉，性尚铅华，甚能留意。虽未臻全美，殊有可观。

　　○谢赫

右写貌人物，不俟对看，所须一览，便工操笔。点刷研精，意在切似，目想毫发，皆无遗失。丽服靓妆，随时变改，直眉曲鬓，与世事新。别体细微，多自赫始。遂使委巷逐末，皆类效颦。至于气连精灵，未穷生动之致；笔路纤弱，不副壮雅之怀。然中兴以后，像人莫及。

　　○毛惠秀

右其于绘事，颇为详悉，太自矜持，翻成羸钝。遒劲不及惠远，委曲有过于棱。

　　○萧贲

右雅性精密，后来难尚。含毫命素，动必依真。尝画团扇，上为山川，咫尺之内而瞻万里之遥，方寸之中乃辩千寻之峻。学不为人，自娱而已，虽有好事，罕见其迹。

　　○沈粲

右笔迹调媚，专工绮罗，屏障所图，颇有情趣。

　　○张僧繇（五代梁时吴兴人）

右善图塔庙，超越群工。朝衣野服，今古不失，奇形异貌，殊方夷夏，实参其妙。俾昼作夜，未尝厌怠，惟公及私，手不挥笔。但数纪之内，无须臾之闲。然圣贤晒瞩，小乏神气，岂可求备于一人，虽云晚出，殆亚前品。

　　○陆肃

右绥之弟。早藉趋庭之教，未尽敦阅之勤。虽复所得不多，犹有名家之法。方效轮扁，甘苦难投。

　　○毛棱（惠秀侄）

右惠远之子。便捷有余，真巧不足。善于布置，略不烦草。若比方诸父，则床下安床。

　　○嵇宝钧、聂松

右二人无的师范而意兼真俗，赋彩鲜丽，观者悦情。若辩其优劣，则僧繇之亚。

　　○焦实愿

右虽早游张、谢，而靳固不传。旁求造请，事均盗道之法，殚极斫轮，遂至兼采之勤。衣文树色，时表新异，点黛施朱，重轻不失。虽未穷秋驾，而见赏春坊，输奏薄伎，谬得其地。今衣冠绪裔，未闻好学，丹青道堙，良足为慨。

　　○袁质

右瑽之子。风神俊爽，不坠家声。始逾志学之年，便婴甗痫之病。曾见草庄周木雁、卞和抱璞两图，笔势遒正，继父之美。若方之体物，则伯仁龙马之颂；比之书翰，则长胤狸骨之方。虽复语迹异途，而妙理同归一致。苗而不实，有足悲者，无名之贵，谅在斯人。

　　○释僧珍、释僧觉

右珍，蘧道愍之甥；觉，姚昙度之子。并弱年渐渍，亲承训勖。珍乃易于酷似，觉岂难负析薪。染服之中，有斯二道，若品其工拙，盖嵇、聂之流。

　　○释迦佛、陀吉底俱、摩罗菩提

右此数手，并外国比丘。既华戎殊体，无以定其差品。光宅威公，雅耽好此法，下笔之妙，颇为京洛所知闻。

　　○解蒨

右全法章蘧，笔力不逮，通变巧捷，寺壁最长。